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誠(chéng)信與善意的謊言辯論資料推薦-在線瀏覽

2024-10-21 03:36本頁(yè)面
  

【正文】 些小謊時(shí),謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容,具有神奇的力量。它讓人從心里燃起希望之火,確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng),因而找到更多笑對(duì)生活的理由。如果開(kāi)誠(chéng)布公直截了當(dāng)是種錯(cuò)誤,我選謊言。如果是為己為人不再痛苦不再憂傷,多點(diǎn)謊言又有何妨?善意謊言,從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意謊言,都是為了保護(hù)對(duì)方的情感,維護(hù)對(duì)方心理健康和愉悅,是一種人文精神。善意的謊言不是惡意的謊言,就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú),鼠標(biāo)不是鼠。就連文學(xué)作品中都有一些小說(shuō)是編造的,你能說(shuō)這些都是謊言嗎?1誠(chéng)信固然重要,但生活中也不可缺少善意的謊言。因此我支持生活中需要善意的謊言。1善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范,不會(huì)發(fā)生矛盾,就像汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī),其實(shí)謊言是中性的。16,不違背善良原則,就不會(huì)違背誠(chéng)信原則。正方:人要講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊。對(duì)方辯友,我還是堅(jiān)持誠(chéng)信的核心。1985年海爾集團(tuán)在被用戶反映冰箱存在著缺陷時(shí),不惜讓員工砸毀大量冰箱,絕對(duì)不能將不合格的產(chǎn)品銷給消費(fèi)者。而且今天不僅成為在全國(guó)同行企業(yè)中名列前矛,在世界知名企業(yè)中也榜上有名。所以我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)。中國(guó)古時(shí)候流傳著狼來(lái)了的故事,他就告誡人們不誠(chéng)實(shí)的人最終就會(huì)失去救援,陷入困境。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情,他二十年后還沒(méi)有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊。曾子要出去做事的時(shí)候,他的兒子非常吵鬧,于是他的媽媽就對(duì)他說(shuō):別再吵了,等你爸爸回來(lái),殺豬給你吃。曾子說(shuō),就算是小豬也不能哄孩子呀。對(duì)方辯友,如果你們說(shuō)謊言是與生俱來(lái)的,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,其實(shí)每一個(gè)東西都是可以改正的,為什么你不去改正他呢,從自己做起,從每個(gè)人做起,讓謊言拒絕于我們世上。所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議,任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話”之前,最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題,即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意,還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折。不自覺(jué)地使用借口,即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人,也會(huì)愚弄自己。當(dāng)?shù)聡?guó)總統(tǒng)虔誠(chéng)地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時(shí),他得到的不僅是諾貝爾和平獎(jiǎng),更有世界人民的理解與寬容。朱镕基總理曾在政府工作報(bào)告中指出,要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè),逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。目前,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏,已日益成為令人切齒的社會(huì)公害,必須引起高度重視。這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅,但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口,以避免傷害她的情感。這是一個(gè)不少人都會(huì)提出的問(wèn)題。假設(shè)有一天,湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情,岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受,她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會(huì)感到情感上受到傷害,說(shuō):“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且,湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會(huì)怎樣看待父親的人格?他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話的嗎?一位小說(shuō)家曾寫過(guò)這么一句話:“當(dāng)我們第一次嘗試扯謊時(shí),我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)。7我們要拒絕謊言,堅(jiān)持誠(chéng)信。這是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為,生活中不能缺少善意的謊言。這是因?yàn)?,總說(shuō)善意的謊言也會(huì)給你帶來(lái)麻煩。假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng),你并不想去,但拒絕了又怕對(duì)方生氣,答應(yīng)得模棱兩可。你想一想,這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你?對(duì)方肯定看得出來(lái)你不情愿去,一定會(huì)很生氣。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢?“受到邀請(qǐng)我感到非常高興,但是我不能去,因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺?。謊言就是假話,假話就是撒謊,盡管你的出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)善意的謊言,但實(shí)際上仍有欺騙性。善意的謊言和“惡意的”謊言實(shí)際上既然都是“謊言”那又有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢?“謊言”之所以稱為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。就如同那個(gè)孩子一樣,每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心,而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì),自己去承受,再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事,也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。1很久以前,西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng):一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空,一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?1善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。但我們捫心自問(wèn),又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話?!币虼?,心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言。它的中心詞是謊言。辯論技巧:如何進(jìn)行自由辯論1堅(jiān)持觀點(diǎn),不被對(duì)方牽著鼻子走。2提問(wèn)。這樣的問(wèn)題,辯論雙方都可以提出。發(fā)問(wèn)的一方,往往占有主動(dòng)權(quán)?;卮饘?duì)方提問(wèn),要如撥云見(jiàn)日,不被對(duì)方迷惑。怎么辦呢?首先要記住“證明本方觀點(diǎn)才是第一要?jiǎng)?wù)”,回答的時(shí)候,也盡量使用本方的論證、論據(jù),其次要撥云見(jiàn)日,從根子上找對(duì)方問(wèn)題的毛病,最后,實(shí)在覺(jué)得難以回答,千萬(wàn)不要糾纏,顧左右而言他一下,對(duì)方再問(wèn),就說(shuō)“我方已經(jīng)很明白的回答了這個(gè)問(wèn)題,鑒于時(shí)間關(guān)系,不再重復(fù)。當(dāng)然,有水平的評(píng)委一看就知道你輸了這一陣,但是辯論賽交鋒,是不能計(jì)較一城一寨得失的,最后勝利才是關(guān)鍵。揪出對(duì)方的漏洞,可能是辯論員最喜歡干的事情了,樂(lè)趣無(wú)窮,往往也能博得滿堂彩。舉幾個(gè)常見(jiàn)的例子,邏輯錯(cuò)誤:對(duì)方的論證過(guò)程不嚴(yán)密,前后矛盾,這就屬于根本性錯(cuò)誤了,揪出來(lái)就要一批到底,尤其是對(duì)方選手之間彼此矛盾。第三篇:辯論:誠(chéng)信與善意的謊言辯論:講誠(chéng)信與善意的謊言正方:善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。但我們捫心自問(wèn),又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話。”因此,心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語(yǔ),中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為。古人說(shuō)“真者”,精誠(chéng)之至也。正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的:“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。正方:對(duì)方請(qǐng)注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。反方:誠(chéng)信是手段,而不是目的。善意謊言也是手段,與誠(chéng)信有異曲同工之妙。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的,捏造事實(shí),顛倒是非,混淆黑白,造謠生事。(算根本論點(diǎn)吧)善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會(huì)失去人們的信任。因?yàn)?,可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫,又以為是他在“逗你玩”呢,可見(jiàn),謊言有礙于誠(chéng)信。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望,是人們善良心靈的對(duì)白,是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意,是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度,即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話,也一樣會(huì)去努力相信,不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽,有時(shí)還要從心里感激呢。雖然這些都是實(shí)話,但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣,向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的親人,該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。待孩子懂事了,有了一定的承受能力的時(shí)候,再以實(shí)情相告,孩子也會(huì)理解親人的做法,不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。而老母親非常理解兒子,告訴身邊的親人,自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子,不能讓他分心,要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定,讓他安心為國(guó)盡忠。建議大家:善意的謊言該用則用,跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語(yǔ),中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。善意的謊言的出 發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為。古人說(shuō)“真者”,精誠(chéng)之至也。正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的:“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。[反方]:善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范,不會(huì)發(fā)生矛盾,就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣?!靶拧迸c“誠(chéng)”相連,形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范,是泊來(lái)品,近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念,人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系,在這樣的社會(huì)中,誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線,我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后,要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng),誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。善意的謊言,從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言,都是為了保護(hù)對(duì)方的情感,維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅,是一種人文精神。所以,這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則,不會(huì)相互沖突,相互矛盾,善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。正方]:對(duì)方請(qǐng)注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。善意的謊言具有神奇的力量,鼓舞你一次一次繼續(xù)努力,為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。第四篇:講誠(chéng)信與善意的謊言反方辯論資料(反方辯論)我認(rèn)為生活中其實(shí)應(yīng)該有“善意的謊言”。我聽(tīng)過(guò)一則小故事:有一位病人得了癌癥,但醫(yī)院里的醫(yī)生幷沒(méi)有告訴病人,只告訴了家屬,后來(lái),在醫(yī)院和病人家屬的安慰下,病人康復(fù)了。因?yàn)樯钪杏性S多原因,所以有時(shí)候需要隱瞞真相,體諒別人的內(nèi)心。所以生活中應(yīng)該有“善意的謊言”。這些也是人類的必修課,只要每個(gè)人一起努力,這個(gè)世界會(huì)充滿著愛(ài)心的奇跡和氣息第一:善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī),以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益,而是建立在內(nèi)心之誠(chéng),之善的基礎(chǔ)上,而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益,以強(qiáng)烈的利欲,薄弱的理性,把他人僅作為手段,不惜傷害他人的行為。而心術(shù)不正的人,不管如何偽裝,如何花言巧語(yǔ),如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽,其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。第二:善意的謊言是一種處世的方式,是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。”一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的??梢?jiàn),人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇,是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_,善意的謊言在表面看來(lái),似乎有礙誠(chéng)信原則,但從本質(zhì)上看,它之所以存在,是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它,其關(guān)鍵在于度。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言,從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ),無(wú)一不充斥著夸張的言辭,就連
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