【正文】 時事政治，關(guān)心國家大事。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。這就是我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會。文秘2班 xx 篇二：大學(xué)思想政治課總結(jié)大學(xué)思想政治課總結(jié)禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠, ,應(yīng)為禮儀之民,知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。我們渴望真正的友誼，渴望進(jìn)行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)校園,越來越多的學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,“一網(wǎng)情深”。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難度大，精華，糟粕同時存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學(xué)生的身心健康造成了很大的危害。同時，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。所以，我們要主動強(qiáng)化對社會主義的信仰，提高對先進(jìn)文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆，形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?？茖W(xué)發(fā)展觀托起中華明天的太陽2008年11月份，我班舉行了以“科學(xué)發(fā)展觀”主題的政治學(xué)習(xí)會來進(jìn)一步加強(qiáng)作為大學(xué)生的我們對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展觀要解決的是體制，制度問題。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會。努力學(xué)習(xí)，做中國明天的脊梁大學(xué)是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財(cái)富，是我們開闊視野，增進(jìn)學(xué)識，結(jié)識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。因此，我們要以自立、自強(qiáng)、自信的態(tài)度，積極進(jìn)取，以愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔和勤儉、樸實(shí)、自力、更生來嚴(yán)格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學(xué)校，感謝他人的感恩之心把握好大學(xué)生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會的棟梁之才。大學(xué)時期是我們認(rèn)真努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的黃金時期。當(dāng)然大學(xué)時代不同于高中學(xué)時期，我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實(shí)際操作能力，能夠把理論和實(shí)踐相結(jié)合。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運(yùn)用的能力?！吧倌陱?qiáng)，則中國強(qiáng)；少年富，則中國富”作為21世紀(jì)的80、90的青少年，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的偉大而又艱巨的歷史是使命。努力學(xué)習(xí)，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進(jìn)的胸膛！篇三：思政課的心得體會思政課的心得體會經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細(xì)闡述。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對當(dāng)時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。中國進(jìn)入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個全新的課題。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備?！痹诿珴蓶|在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想，提出了“三個代表”黨的建設(shè)理論。在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種不同文化的沖擊，各種不同思想以及意識形態(tài)的差異，在中國現(xiàn)在特殊的國情下，傳統(tǒng)文化遭遇的問題不勝枚舉。而作為新時代的大學(xué)生，我們更是有責(zé)任完善自己發(fā)展自己，承擔(dān)起這義不容辭的重則。它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時期社會政治、經(jīng)濟(jì)特別是精神生活的各個方面。作為當(dāng)代大學(xué)生，掌握一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既可以提高自身的人文素養(yǎng)，也可以增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。如美國大片，日本卡通，韓國影視，等等。事實(shí)上這就是一種文化的侵略，可以稱之為文化帝國主義。我認(rèn)為要進(jìn)一步弘揚(yáng)三晉文化，提升三晉文化的形象，更多的需要政府和社會的共同努力。其次，商家們也可以通過文化活動在一定程度上提升三晉文化形象。而與此同時，商家應(yīng)該更有社會責(zé)任感，加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的宣傳，而不單純的旨在賺取利潤。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膫鹘y(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。篇五：思想政治理論課教師培訓(xùn)心得體會高校思想政治理論課新任教師培訓(xùn)心得體會2011年9月，高校思想政治理論課新任教師濟(jì)濟(jì)一堂，共同聆聽領(lǐng)導(dǎo)和前輩的諄諄教導(dǎo)。作為思想政治理論課教師，首先要樹立堅(jiān)定的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)。其次，思想政治理論課教師還要有強(qiáng)烈的教書育人的責(zé)任意識，能主動利用各個教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源，不論課堂內(nèi)外，都能始終不忘自身所肩負(fù)的對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。第四，要從思想上關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行溝通，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思想問題，并把解決學(xué)生的思想問題與解決他們的實(shí)際問題結(jié)合起來。要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生踐行的自己要模范踐行，同時嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠信為人，嚴(yán)于律己，甘為人梯。教師特別要研讀馬克思主義經(jīng)典原著，這是準(zhǔn)確傳播馬克思主義的前提。再次，教師還要從思想政治理論課教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)。二是知道如何提升思想政治理論課的吸引力和感染力。其根本目的在于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本 1 方法分析現(xiàn)實(shí)社會、提高解決實(shí)際問題的能力，為塑造高素質(zhì)的人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展打好思想基礎(chǔ)。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格斯所指出，馬克思主義不是教義，“而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人有意識、有目的的行為過程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應(yīng)理解為實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)的主體與客體的辯證統(tǒng)一。實(shí)踐性教學(xué)正是通過凸顯學(xué)生主體參與的教學(xué)過程，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論和知識在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。由學(xué)生在其專業(yè)實(shí)踐范圍內(nèi)自主選題并制訂調(diào)查方案和提綱，無論學(xué)生采用哪種形式調(diào)研，都要求圍繞所設(shè)主題將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合分析與歸納總結(jié)，調(diào)研報(bào)告、心得體會、研究論文等形式均可。思想政治理論課與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)在于找準(zhǔn)學(xué)生需求，讓其結(jié)合自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長，利用所學(xué)科學(xué)文化知識去思考解決問題并奉獻(xiàn)社會，提升自我。辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發(fā)展的辯證法。辯證法思想是辯證思維的理論基礎(chǔ)，而辯證思維方式是辯證法思想在人們思維過程中的相對固定的模式。在大學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)思維培養(yǎng)中要注意以下幾個方面：第一，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐性思維。只有實(shí)踐才能不斷提出新的問題，不 2 斷提升主體的思維能力和水平，也只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)人們認(rèn)識的正確與否。第二，堅(jiān)持系統(tǒng)性、全面性思維。因此，全面地看問題既是辯證思維的要求，也是現(xiàn)代科學(xué)思維的要求。系統(tǒng)思維要求把對象看作是一個相互聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的、具有不同層次和功能的整體，也即當(dāng)我們考察系統(tǒng)的時候，應(yīng)該對系統(tǒng)進(jìn)行全面的思考與把握。創(chuàng)新思維是指思維主體在求新意識的引導(dǎo)和支配下，以社會實(shí)踐和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，按照科學(xué)的思維方式和方法，借助于想象、聯(lián)想、直覺和靈感等思維手段，使思維以漸進(jìn)性或突變性飛躍的形式重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應(yīng)用價值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法或新產(chǎn)品的思維過程。只有不斷地推陳出新，才能符合和順應(yīng)事物的辨證發(fā)展，使真正的思想成為民族精神的精華。2019級社會與政治學(xué)院本科生顧雪晴表示，這是她第一次上關(guān)于疫情防控的思政大課，感覺這種將時事與思政課結(jié)合的形式很好，“畢竟我們上思政課學(xué)習(xí)知識也是為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)?！?018級化學(xué)化工學(xué)院的本科生張連杰聽完此次特殊的思政課感觸頗多，他表示：“列舉的大量數(shù)據(jù)和典例讓我們真實(shí)具體地感受到這次疫情的危害，讓我們了解到一線醫(yī)護(hù)工作人員的辛苦與不易。”他認(rèn)為，正如馮秀軍教授所說，青年一代應(yīng)當(dāng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。篇2：思政課心得體會在舉國上下萬眾一心、眾志成城做好新冠疫情防控工作的特殊時刻，為將高校思想政治理論課教學(xué)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為支持防疫斗爭的強(qiáng)大力量，教育部社科司與人民網(wǎng)聯(lián)合組織“全國大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”。其中，安大法學(xué)院2018級本科生團(tuán)支部更是創(chuàng)新形式，運(yùn)用釘釘直播平臺集體收看全國思政大課，全年級156名同學(xué)同時在線觀看，集體討論并點(diǎn)贊互動。法學(xué)院2019級本科生團(tuán)支部高度重視特殊的思政大課學(xué)習(xí)，班級組織提前預(yù)習(xí)，提前掌握思政大課的特殊背景和時代意義，課中同學(xué)們邊觀看邊做筆記，保持認(rèn)真的上課狀態(tài)。不少老師都認(rèn)為，這一次思政大課的課程安排很及時。馬克思主義學(xué)院李奕老師表示：“在面對疫情發(fā)生以來的各種消息和聲音時，我們正需要積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前疫情和疫情防控各項(xiàng)工作?！逼?：思政課心得體會兩年前，我們懷著激動的心情走進(jìn)旅院，我也光榮成為校園文明服務(wù)協(xié)會的一員，積極參加了思政課社會實(shí)踐活動。作為旅院的一名學(xué)子，作為社會的一名成員，我深深懂得服務(wù)精神不僅是旅院精神的體現(xiàn)，也是社會責(zé)任精神的一種體現(xiàn)。這些實(shí)踐活動由小到大，有為我們親愛的老師同學(xué)提供的校園服務(wù)，也有為社區(qū)、景區(qū)、老人、兒童提供的社會服務(wù)；有為特殊兒童的愛心捐助，也有校園、景區(qū)的環(huán)保服務(wù)。也許有人認(rèn)為這些對于社會來說，微不足道，只不過是滄海一粟，但試想一下，如果我們每一個人都能從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，關(guān)愛他人，愛護(hù)環(huán)境，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，我們的校園、社會不就會更加溫暖、更加美麗嗎？一年的實(shí)踐服務(wù)活動中，有收獲有歡笑，也有汗水淚水與辛酸。但對我們來說，這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)比課堂講授、書本知識更為深刻，更有意義。因此