【正文】 ，不會(huì)影響誠(chéng)信，我方不否認(rèn)善意的謊言的作用和效果，但善意謊言得到的效果和作用終究是以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)，我們不會(huì)用“不誠(chéng)信”去譴責(zé)說(shuō)善意謊言的人，但僅僅是因?yàn)樗@樣做是出于善意的目的，所以我們不忍去苛責(zé)他，而并不代表他說(shuō)的善意謊言就不違背誠(chéng)信??！其次：對(duì)方辯友只談善意的謊言而沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入的研究，現(xiàn)在心理學(xué)研究指出，善意的謊言分客體善意謊言和主體善意謊言。對(duì)方辯友得出善意的謊言不違背誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信是立國(guó)之本。國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，誠(chéng)信就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。不知道這樣理解是不是可以。或許，謊言是違背誠(chéng)信的，這個(gè)成本并不大。嚴(yán)格的講，這是在偷換辯題，很險(xiǎn)的一著。但是對(duì)方的解題既可以是“善意的謊言符合誠(chéng)信的基本法則”也可以是“善意的謊言出現(xiàn)的情況永遠(yuǎn)不在誠(chéng)信討論范疇”。既沒(méi)有完全破壞誠(chéng)信，又在道德上得到了更大的價(jià)值。同樣的，這也是一種偷換，但是更為隱蔽。另外的解釋有很多。一個(gè)建議，可以從違背誠(chéng)信下手。善意的謊言不管怎樣，不是無(wú)意的謊言，必定有意，有意欺騙，如果必然違背誠(chéng)信，那么善意的謊言必然違背誠(chéng)信。在場(chǎng)上，把這塊戰(zhàn)場(chǎng)留給對(duì)方，作為被攻擊點(diǎn)，不合算，應(yīng)該在理論里就有“我們也贊同在某些情況下，不得不說(shuō)出善意的謊言，但是我們都要明白，我們付出的是誠(chéng)信的代價(jià)，盡管它給那個(gè)人帶去的暫時(shí)的安慰”的字樣，封對(duì)方的嘴，以免刺激評(píng)委和觀眾的感性的心，所以你方立論的第二點(diǎn)，應(yīng)柔和處理，“請(qǐng)我們暫時(shí)放下感性的心，認(rèn)真地思考，我們說(shuō)出了善意的謊言，是不是付出了誠(chéng)信的代價(jià)，盡管它是我們不得不為”，博得觀眾的認(rèn)同。但是在座各位有沒(méi)有思考這么一個(gè)問(wèn)題，為什么我們偏偏要用善意的謊言，而不是善意的真相，一個(gè)人說(shuō)出謊言和真相的區(qū)別究竟在哪里？并不是因?yàn)檎嫦鄷?huì)給人帶來(lái)痛苦，而謊言會(huì)讓人得到暫時(shí)的安慰，痛苦與快樂(lè)，取決于善意。我們誠(chéng)信的意義在哪里？不就是，那怕我會(huì)受到傷害，我都要對(duì)別人誠(chéng)實(shí)，并且相信別人。我們?yōu)槭裁床荒苷f(shuō)出善意的真相？因?yàn)樗赡軙?huì)給我們帶來(lái)一些麻煩，所以，盡管是善意的，但我們?nèi)匀挥弥e言，卻并不管那個(gè)人知道事情真相的時(shí)候，心里會(huì)有多痛苦。而我們也發(fā)現(xiàn)，善意的謊言之所以盛行，是因?yàn)槲覀儾粫?huì)善意地說(shuō)出真相，我們以為講出真相并沒(méi)有善意和惡意的區(qū)分。當(dāng)一個(gè)人一直認(rèn)為自己的愛(ài)人只是遠(yuǎn)行，并沒(méi)有故去，卻被人大喝，她其實(shí)已經(jīng)死了！這就是惡意的真相。因?yàn)槲覀冎?，?dāng)我們張開(kāi)嘴的那一剎那，它以誠(chéng)信為代價(jià)善意的謊言往往是自己認(rèn)為，別人可不這樣認(rèn)為。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。所有的辯論都是這樣模棱二可的，所有的辯論都是沒(méi)有真正正確的答案的，所有的辯論也都不會(huì)辨出正確的答案，辯論只是像一道幾何題，你只要有過(guò)程來(lái)證明你的答案就行了。為人誠(chéng)懇，待人真誠(chéng)，講究信用，以誠(chéng)信見(jiàn)信于人，這是為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。如果一個(gè)人擁有誠(chéng)信，那么，他就能夠贏得尊敬，為自己的事業(yè)成功插上翅膀；如果一個(gè)人連最起碼的誠(chéng)信都沒(méi)有，那他永遠(yuǎn)也不會(huì)成為一個(gè)好人。人之初，性本善。冠生園在一堆霉變的陳年月餅餡中破產(chǎn)了，一度馳名中外的金華火腿無(wú)人問(wèn)津了，河南大米陷入困境了??自己釀的苦酒注定要自己來(lái)喝。大凡成功的企業(yè)，無(wú)不是以誠(chéng)信贏得顧客的。誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是潛在的財(cái)富?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，沒(méi)有誠(chéng)信怎么立足啊。既然誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、對(duì)企業(yè)都如此重要，作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎么做呢？做一件誠(chéng)信事易，做一輩子就難了。如果真的失信了，請(qǐng)不要麻木地沉默。當(dāng)別人在夸夸其談時(shí)，而你卻用行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言，無(wú)疑你是成功的。同時(shí)我認(rèn)為，我國(guó)的立法應(yīng)跟上時(shí)代的腳步，做到誠(chéng)信也有法可依；政府也應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控的力度，在全社會(huì)各階層，通過(guò)電子計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，使誠(chéng)信時(shí)時(shí)處處深入人心，最終形成風(fēng)氣。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名學(xué)生，我們也許無(wú)法要求社會(huì)上的人應(yīng)該怎么做，但我們可以從自身做起，與人交往中坦誠(chéng)相待。誠(chéng)信如同金子一般珍貴，失去了誠(chéng)信即失去了做人的根本。人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。這種謊言不是欺騙更不是居心叵測(cè)，當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒(méi)有任何的不純潔。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生?? 善意的謊言不會(huì)玷污文明、更不會(huì)扭曲人性。以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的?？菔癄€到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”第二篇：善意的謊言辯論會(huì)反方資料善意的謊言辯論會(huì)反方資料如果沒(méi)有善意的謊言，那難道還有第三單元這些感人的課文嗎？如果善意的謊言不好，又為什么會(huì)給我們 帶來(lái)那么多的好處？就比如說(shuō)第11課，如果老人沒(méi)騙作者，那作者有可能還學(xué)不會(huì)小提琴。說(shuō)到謊言,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),：上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召國(guó)人大練鋼鐵,開(kāi)展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……下面我來(lái)舉個(gè)真實(shí)例子，有一個(gè)學(xué)生，他對(duì)長(zhǎng)跑是并不是很在行的，但在一次的測(cè)試中，老師告訴他的長(zhǎng)跑速度比其它同學(xué)快，而且還說(shuō)他有機(jī)會(huì)代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力，那位學(xué)生聽(tīng)了老師的話之后非常興奮，因?yàn)橐恢闭J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。意的謊言是美麗的,這種謊言不是欺騙不是居心叵測(cè)。善意的謊言是出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的原動(dòng)力。善意的謊言，是賦予人類靈性，體現(xiàn)情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。善意的謊言讓人重拾自信，有時(shí)還能救活一個(gè)即將精神崩潰的人。還能成就他人，讓他人成就信心。好意，如果善意的謊言是錯(cuò)誤的，那又為什么加上了善意兩個(gè)字呢？所以我認(rèn)為生活中存在善意的謊言。對(duì)方可能把重點(diǎn)放在不能撒謊上 從而指出謊言的弊端 達(dá)到駁斥你方的目的 所以建議你把重點(diǎn)放在善意上 也就是立論的時(shí)候把自己的論點(diǎn)擴(kuò)展為 只要是善意的 就應(yīng)該講謊言 善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。“信”與“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)