【正文】 （4）秘密投票原則。儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的“王道”和“霸道”。政黨區(qū)別于一般社會(huì)組織和利益集團(tuán)的特性是什么？（1）政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；（2）政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)；（3）政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問(wèn)題都給以廣泛的關(guān)注；（4）政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。政治選舉的意義是什么？（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段。為什么現(xiàn)代化過(guò)程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？（1）現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（3）人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（5）此外，對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。善治的精神是什么？（1）契約觀念，契約觀念的要素：第一，自愿；第二，一致同意；第三，責(zé)任性；第四，公開(kāi)性或者說(shuō)透明性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)，這是民主的基礎(chǔ)之一。與上述兩方面因素相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們逐步認(rèn)識(shí)到自身利益并希望表達(dá)出來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要期望過(guò)高。憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要求？人民主權(quán)原則（2）權(quán)力制約原則；（3）法治原則。從歷史的角度看，國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾代的發(fā)展變化？從歷史的角度看，國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”：（1）第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán)，如宗教寬容，免受專制逮捕，自由言論、自由選舉等權(quán)利；（2）第二代“權(quán)利”指社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，如受教育權(quán)利，居住、健康、選擇職業(yè)和保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利；（3）第三代“權(quán)利”指向社團(tuán)和群體，包括少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)、民族自治權(quán)、維持整體環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)等。（2）就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。法治原則一般包括哪些內(nèi)容？（亦可出題為：法治原則的具體要求是什么？）縱觀各國(guó)的憲法，在體現(xiàn)法治原則時(shí)一般都包括以下內(nèi)容：第一，憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則；第二，法律面前人人平等；第三，國(guó)家制定的法律必須是良法；第四，各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；第五，司法獨(dú)立。（2）良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高。（4）存在一個(gè)高效、廉潔的政府?！吧浦巍蹦Ｊ骄哂心男┨卣鳎可浦渭戳己玫闹卫?，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。政府有哪些特性？（１）階級(jí)性；（２）公共性；（３）權(quán)威性；（４）有機(jī)組織性；（５）特定的職能規(guī)定性。要實(shí)現(xiàn)民主和平轉(zhuǎn)變需具備哪些條件？（1）經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化（2）文化世俗化（3）政治文明化（4）政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化試述選舉的意義和作用。、（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。（1）家庭，家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。（3）大眾傳播工具，電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。（5）政治符號(hào)，特定的政治符號(hào)如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會(huì)生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會(huì)化過(guò)程中起著重要的政治文化的傳播作用。試述自由主義理論所遵循的原則。它堅(jiān)信社會(huì)生活中最具重要意義的是人類個(gè)體，而不是社會(huì)群體或集體組織。它在正義、平等、權(quán)威等價(jià)值選項(xiàng)中具有優(yōu)越性。（4）平等原則，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價(jià)值性。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點(diǎn)，權(quán)威和社會(huì)關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。同時(shí)認(rèn)為，實(shí)行政府分權(quán)，在政府各制度之間實(shí)施制衡原則，確立保障個(gè)人權(quán)利的成文憲法來(lái)界定國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系等等，是實(shí)現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備以下基本條件：：：,精英在政治轉(zhuǎn)變中起著非常重要的作用。政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)的功能、提供情報(bào)的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。政治社團(tuán)可以為其成員提供種種象征性或表示性的權(quán)益。（3）政治社團(tuán)提供信息的功能是指政治社團(tuán)為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問(wèn)題的信息或資料。（5）政治社團(tuán)的經(jīng)濟(jì)性功能是指社團(tuán)在幫助成員實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益方面所發(fā)揮的作用。（1）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（3）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯。試述市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化的意義。試述善治模式的特征。：第一，善治模式的主體未必是政府，也無(wú)須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。第三篇：電大專科行政管理《政治學(xué)原理》試題中央廣播電視大學(xué)20132014學(xué)第一學(xué)期“開(kāi)放?？啤逼谥锌荚囌螌W(xué)原理試題一、選擇題（每題．2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案．多選少選均不 能得分）1．政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是()。．美國(guó)c．日本D．意大利3．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立()是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。民主憲政政體D．共和政體4．()認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公 正”。A．社會(huì)監(jiān)督B．政治監(jiān)督C．以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D．政府監(jiān)督6．政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是()。A．科學(xué)主義B．經(jīng)驗(yàn)主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．理想主義8．美國(guó)政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是()。A．哈貝馬斯B．伯恩斯坦C馬佐尼D．葛蘭西10．精英民主理論所指的精英是指()上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相 對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。，政治就是__用權(quán)__，“先王所期者利也，所用者力也”。16．憲法和__個(gè)人權(quán)利__一被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。18．政黨：指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分）？21．政治選舉的意義是什么？22．政府具有哪些特性？五、論述題（20分）23．試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。這種觀點(diǎn)的代表人物為（A）A戴維”說(shuō)這句話的是（B）B孫中山中國(guó)古代的政治研究的主導(dǎo)流派是（C）C儒家“人類在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物。B亞里士多德在理論內(nèi)容上，古希臘、古羅馬時(shí)代的政治研究從屬于（A）A倫理學(xué)現(xiàn)代政治學(xué)學(xué)科最早出現(xiàn)于（D）D美國(guó)自宋代后，儒家發(fā)展產(chǎn)生了（C）思想，為封建專制統(tǒng)治所利用。D文藝復(fù)興和宗教改革第一次世界大戰(zhàn)前后，美國(guó)主張政治學(xué)研究應(yīng)采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，主張政治研究應(yīng)價(jià)值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”。B馬基雅維里政治學(xué)理論中通用的國(guó)家一詞是指“（D）”?！?C列寧盧梭研究的關(guān)于國(guó)家起源的學(xué)說(shuō)是（C）C社會(huì)契約論關(guān)于國(guó)家起源問(wèn)題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德馬克思主義認(rèn)為國(guó)家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國(guó)家可以分為（A）A奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家 1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標(biāo)志性事件。C生態(tài)保護(hù)在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展最快、最完善、最現(xiàn)代化的主要還是（B）。A自由資本主義國(guó)家政權(quán)組織形式表明國(guó)家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。C波利比烏斯亞非拉國(guó)家采用的政體多數(shù)是嚴(yán)格管制社會(huì)的政治參與活動(dòng)，但對(duì)于非政治性的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活空間則給予相當(dāng)?shù)淖杂伞威權(quán)政體下列國(guó)家中，當(dāng)前采用總統(tǒng)制的典型國(guó)家是（B）。C法國(guó)下列國(guó)家中，當(dāng)今采用委員會(huì)制的典型國(guó)家是（D）D瑞士英國(guó)的政體是典型的（A）。B總統(tǒng)制政府最為狹窄的涵義，是指管理整個(gè)國(guó)家的最高（B）B行政機(jī)構(gòu)118世紀(jì)，對(duì)人民主權(quán)原則理論貢獻(xiàn)最突出的是英國(guó)思想家霍布斯、洛克和法國(guó)思想家（A）A盧梭分權(quán)制衡理論最為經(jīng)典的表述者是（C）。A虛位元首制預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項(xiàng)重要職權(quán)。D瑞典英國(guó)的國(guó)家元首采用（A）。D人民在美國(guó)，彈劾總統(tǒng)是（C）的職權(quán)。A審判政黨的（A）是由馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)揭示出來(lái)的A 階級(jí)性1847年6月成立的（D）是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階政黨。B 興中會(huì)多黨制起源于（C）。B一黨領(lǐng)導(dǎo)制兩黨制最初起源于（A）。A18政治參與通過(guò)公民的（C）來(lái)制約政治權(quán)力的行使，并通過(guò)政治參與所形成的的授權(quán)達(dá)成權(quán)力之間的相互制衡。A平等關(guān)系（C）是政治權(quán)力的最終所有者，其影響政治的途徑就是廣泛的政治參與，是運(yùn)用法律賦予的權(quán)力，直接或間接地影響政治決策。B選舉投票資本主義國(guó)家社會(huì)中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過(guò)積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會(huì)團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)利益集團(tuán)主要是通過(guò)（A）來(lái)進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。A阿爾蒙德政治認(rèn)知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。D政治意識(shí)形態(tài)社會(huì)的政治文化的學(xué)習(xí)、傳播、普及和延續(xù)的過(guò)程就是（B）。B學(xué)校政治社會(huì)化實(shí)際上就是（C）的社會(huì)化。A地域型社會(huì)公眾積極遵從一整套具概括性且明確陳述的價(jià)值觀，且將這政治性念奉為圭臬，而不論其是否可能實(shí)現(xiàn)，這是（C）的政治文化的特征。B依附型一個(gè)社會(huì)中，民眾對(duì)政治生活觀念、價(jià)值出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧和對(duì)立，是（D）政治文化的特征。B阿爾蒙德西方學(xué)術(shù)界關(guān)于政治發(fā)展的基本理論依據(jù)都是一個(gè)，即（A）的理論。B早發(fā)內(nèi)生型（D）政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展模式。C政治革命政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個(gè)社會(huì)的各種關(guān)系，奠定新社會(huì)的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新為了加快政治發(fā)展的步伐，我國(guó)目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革中國(guó)的政治發(fā)展問(wèn)題是從（B）開(kāi)始的。C協(xié)商民