【正文】 等于說(shuō)”，“相當(dāng)于”，被解釋詞放在猶的前面貌，之貌一般用來(lái)解釋動(dòng)詞或形容詞，表示事物的性質(zhì)或狀態(tài)，解釋為“??的樣子”之言，之為言被解釋詞放在前面，用“聲訓(xùn)”，有時(shí)是雙聲疊韻讀為，讀曰被解釋詞放在前面，表明被釋詞與解釋詞之間是通假關(guān)系讀若，讀如被釋詞放在前面，有時(shí)用來(lái)解釋假借字如字用來(lái)標(biāo)明多音字讀音，如字表示其本音當(dāng)為，當(dāng)作用來(lái)改正古書中的錯(cuò)字，有時(shí)用來(lái)表明通假1脫，衍（1）脫這里專指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象（2）衍文，簡(jiǎn)稱衍，也叫衍字這里用來(lái)指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象 中古三十六字母五音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音七音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齒音全清：發(fā)音時(shí)不送氣，聲帶也不振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次清：發(fā)音時(shí)送氣聲帶不振動(dòng)的塞音和塞擦音全濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的鼻音、邊音、半母音隋 陸法言《切韻》 北宋 陳彭年《廣韻》《廣韻》共分為206韻，后又減少為106韻，這106韻稱為平水韻，一般叫做詩(shī)韻 中古音以切韻為代表，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻陰聲韻：以元音收尾或沒(méi)有韻尾的韻； 陽(yáng)聲韻：以鼻音m、n、長(zhǎng)n收尾的韻； 入聲韻：以塞音p、t、k收尾的韻。其分化的條件是聲母的清濁，即古平聲清聲母變?yōu)殛?，古平聲濁聲母變?yōu)殛?yáng)平。（周德清）——入派四聲（后人）：指現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話里沒(méi)有入聲,古代入聲已經(jīng)消失,分別派入到陰平陰平, 陽(yáng)平,上聲,去聲四個(gè)聲調(diào)中去了。《黎丘老人》梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之狀⑵.邑丈人有之市而醉歸者⑶,黎丘之鬼效其子之狀⑷,酒醒而誚其子⑸,曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 ”其子泣而觸地曰⑺:“孽矣⑻!無(wú)此事也!昔也⑼,往責(zé)于東邑人⑽,可問(wèn)也.”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固嘗聞之矣⑿!”明日端復(fù)飲于市⒀,⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望見其子,而失于真士,：魏國(guó)的北部有個(gè)叫黎丘的鄉(xiāng)村,(那)有個(gè)奇怪的鬼,(那個(gè)奇鬼)喜歡裝扮別人的兒子,侄子,兄長(zhǎng),黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子,酒醒后就責(zé)罵他的兒子,說(shuō):“我是你的父親啊,難道所我對(duì)你不夠好嗎 我喝醉了,你在路上折磨我,是為什么 ”他的兒子哭著磕頭碰地說(shuō):“冤枉啊!沒(méi)有這樣的事啊!昨天我去村東向人討債,可以問(wèn)他的.”他的父親相信他的話,說(shuō):“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本來(lái)曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)的!”第二天特意又到街市上喝酒,他真的兒子擔(dān)心父親不能回家,見了真的賢士,反而不能辨認(rèn),他們的頭腦其實(shí)是和黎丘老人一樣啊!《蘇代為燕說(shuō)齊》蘇代為燕說(shuō)齊，未見齊王，先說(shuō)淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂(lè)乎?臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食。”入言之王而見之，齊王大說(shuō)蘇子。（賣馬人很著急，于是）去見伯樂(lè)說(shuō)：?我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三天守候在集市里，也沒(méi)有哪個(gè)人來(lái)問(wèn)一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開時(shí)還回頭看它一下，這樣我愿意奉送給您一天的費(fèi)用?，F(xiàn)在我想把?駿馬?送給齊王看，可是沒(méi)有人替我前后周旋，先生有意做我的伯樂(lè)嗎?請(qǐng)讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費(fèi)吧?！保ㄓ谑谴居邝眨┻M(jìn)宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之意，而無(wú)令名之難。德，國(guó)家之基也。鄭國(guó)的人把這事看作憂患。我聽說(shuō)君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒(méi)有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒(méi)有好名聲。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？ 《》雜家者流，蓋出于議官。及蕩者為之，則漫羨而無(wú)所歸心。及鄙者為之，以為無(wú)所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長(zhǎng)也。翻譯：雜家這個(gè)流派，大概出于古代的議政之官。等到放蕩的人來(lái)實(shí)行雜家的學(xué)術(shù)，就散漫雜亂而沒(méi)有中心目標(biāo)。他們勸導(dǎo)人民耕田種桑來(lái)使衣食充足?？鬃诱f(shuō)：「要重視人民吃飯的問(wèn)題。等到鄙陋的人來(lái)實(shí)行農(nóng)家的學(xué)術(shù)，認(rèn)為用不著圣明的君王，想要使君民一起耕種，這就違背了君臣上下的次序。他們連續(xù)記載成功失敗、生存滅亡、災(zāi)禍幸福、古今的道理。（這想法）符合于堯的能夠謙讓，易經(jīng)上所說(shuō)的謙虛，一種謙虛可以得到四種好處；這就是他們的長(zhǎng)處。第三篇：古代漢語(yǔ)一．單項(xiàng)選擇題（）A、若舍鄭以東道主，行李之往來(lái)，共其乏困 ．．B、乃筑諸侯之館、．．C、寡君聞命矣 ．．D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．，全部是聯(lián)綿詞的一組是A、憔悴經(jīng)濟(jì)頒發(fā)B、倉(cāng)卒參差流離C、匍匐輾轉(zhuǎn)男女D、琵琶清靜組織，屬于疊韻連綿詞的是A．猶豫、參差、蟬娟B．扶搖、磅礴、逍遙C．霹靂、窈窕、徘徊D．紛缊、荒忽、蕭瑟，古今詞義相同的是A．若其不捷，表里山河，必?zé)o害也 ．．B．獸蹄鳥跡之道交于中國(guó) ．．C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也 ．．D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ．．，未用本義的是A．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 ．．B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 ．．C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．D．?dāng)匾皇渍呔粢患?jí) ．二、多項(xiàng)選擇題（）A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質(zhì)幣，以無(wú)失時(shí)，則國(guó)家多難，是以不獲。難，乃旦反?！编嵶ⅲ骸白x如?直道而行?之直?！壁w注：“勇士，義勇者也?！盌．《禮記?大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！盓．《左傳?文公十七年》：“往年正月，燭之武往朝夷。”（）A．《文選?江淹?別賦》：“至如一赴絕國(guó)，詎相見期，視喬木兮故里，決北梁兮永辭。?《孟子》曰：?故國(guó)者，非為喬木，有世臣也。?”B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無(wú)后乎！?為其象人而用之也。古之葬者，束草為人以為從衛(wèi)，謂之芻靈，略似人形而已?！盋．《左傳?桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之禮接之，接以大牢，卜士負(fù)之，士妻食之?！盌．《孟子?滕文公下》：“且志曰：?枉尺而直尋?，宜若可為也。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。陳代所引?志?，或者即此等書。”孔疏：“斷?以賂?為句，言用賂請(qǐng)于陳也。B、九月肅霜，十月滌場(chǎng)。D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。A、上閔之，問(wèn)左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”B、都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。E、為此詩(shī)者，其知道乎？A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。C、人主之子也，骨肉之親也。E、故日月不高，則光輝不赫。．．B．陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。．D．孟孫才其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚。．“其”用為詞頭的是（）擊鼓其鏜，踴躍用兵（《詩(shī)經(jīng)擊鼓》）．北風(fēng)其涼，雨雪其雱（《詩(shī)經(jīng)北風(fēng)》）．．八月其獲，十月隕籜（《詩(shī)經(jīng)七月》）．吾其還也。僖公三十年》）．其是之謂乎？（《左傳僖公四年》）．15.“言”作詞頭言告師氏，言告言歸。周南（《詩(shī)經(jīng)漢廣》）．陟彼南山，言采其蕨。召南”（《論語(yǔ)”（《孟子”段不弟，故不言弟。隱公元年》 ．16.“于”作詞頭的有（）肅肅鴇羽，集于苞栩。唐風(fēng)周南（《詩(shī)經(jīng)君子于役》）．聲聞?dòng)谔?。小雅（《?shī)板》）．（）優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。關(guān)雎》）．．取彼狐貍，為公子裘。豳風(fēng)（《詩(shī)經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)（《哀郢》）．．顏色憔悴、形容枯槁。（《晉靈公不君》）子路拱而立。（《晉靈公不君》）左右皆惡之，以為貪而不知足。（《北冥有魚》）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”望洋：（2）《許行》：“后稷教民稼穡。）（）1．我國(guó)古書的注釋，開創(chuàng)于東漢。（）《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節(jié)的《史記正義》（）4．訓(xùn)是對(duì)古代詞語(yǔ)作形象性的描繪與說(shuō)明，側(cè)重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側(cè)重于解釋由兩個(gè)相同的單音節(jié)詞構(gòu)成的詞語(yǔ)（重言），并兼言其比興意義。后來(lái)，傳也作一般的注釋名稱。1．韓厥夢(mèng)子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢(mèng)之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊(duì)也Ο隊(duì)直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請(qǐng)?jiān)⒊唆胛銖垥x大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無(wú)喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說(shuō)文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺(jué)其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個(gè)位置？為什么換位置？為什么說(shuō)“齊侯不知戎禮”？韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？“越，隊(duì)也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無(wú)怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記齊策）七、解釋題：，并把作用類似的歸在一起：曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀若、之為言、讀如、之猶言、猶言。（2）我國(guó)第一部用六書分析漢字結(jié)構(gòu)、說(shuō)解字義的文字學(xué)著作，是東漢許慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．簡(jiǎn)答：（1）什么是“六書”？許慎在《說(shuō)文解字木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（會(huì)意）；沐、?。ㄐ温暎?）根據(jù)題中所提供材料，說(shuō)明下列各字分別是用何種造字方法造的（即屬于六書中的哪一種）；并且說(shuō)明在所舉例句中，該字用的是它的本義或是引申義或是假借義： A．《說(shuō)文》：“從，相聽也?！薄鹅斨畱?zhàn)》：“師從齊師于莘。例句中“從”字用的是▁▁▁義。從頁(yè)，真聲。司馬相如傳》：“偃蹇杪顛?！贝穑骸邦崱弊值脑熳址椒▽儆讪x▁▁。C．顧 許慎：“顧，還視也。”《莊辛論幸臣》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：?見兔而顧犬，未為晚也。例句中“顧”字用的是▁▁▁義。從彡，周聲?！?答：“彫”字的造字方法屬于▁▁▁。E．：“習(xí)，數(shù)飛也?！薄墩撜Z(yǔ)例句中“習(xí)”字用的是▁▁▁義。從宀——宀下冥也，肖聲。學(xué)記》：“大學(xué)始教……《宵雅》肄三，官其始也。例句中“宵”字用的是▁▁▁義。從行，術(shù)聲。” 答：“術(shù)”字的造字方法屬于▁▁▁。H．《說(shuō)文》：“本，木下曰本?！薄秾W(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。例句中“本”字用的是▁▁▁義。從刀，辡聲。從刀，半聲。”“辨”字的造字方法屬于▁▁▁。（1）討論：為什么說(shuō)漢字屬于表意文字系統(tǒng)？如何利用漢字的這種性質(zhì)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)？（2）思考：就漢語(yǔ)言文字而言，字與詞的的異同是是什么？漢字練習(xí)第二套1．單項(xiàng)選擇（在下列各題的四個(gè)備選答案中，有一個(gè)是正確的，將正確答案的代碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。收獲（）發(fā)射（）經(jīng)歷（）借貸（）辛丑（）獵獲（）理發(fā)（）歷法（）憑借（）丑惡（）臺(tái)風(fēng)（）出征（）饑饉（）回復(fù)（）干枯（）樓臺(tái)（）征兆（）饑餓（）重復(fù)（）樹干（）4．指出下列各句中的通假字、分化字、異體字現(xiàn)象，并寫出相應(yīng)的本字、今字和正字。C．制，巖邑也，虢叔死焉。D．若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？ E．孝子不匱，永錫爾類。G．宣子田于首山。I．請(qǐng)曲縣、繁纓以朝。詞匯詞匯練習(xí)第一套1．詞語(yǔ)解釋（用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞、詞組或句子，簡(jiǎn)單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……?！?稼： 穡：（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及。學(xué)記》：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。公患之，使鉏麑賊之。欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國(guó)而撫四夷也?！?蒞：（7）《鄭伯克段于鄢》：“愛(ài)共叔段，欲立之?！?亟：（8）《鞌之戰(zhàn)》：“齊師乃止，次于鞫居。旨：（10）《齊桓晉文之事》：“王曰：?舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。” 愛(ài)：（12）《學(xué)記》：“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成?！?就： 走：（14）《齊桓晉文之事》：“對(duì)曰：?將以釁鐘?！?國(guó)：2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的詞義：A．《詩(shī)》曰：孝子不匱，永錫爾類。C．仲尼聞之，曰：“惜也。唯器與名，不可以假人，君之所司也。E．百姓皆以王為愛(ài)也；臣固知王之不忍也。G．海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。I．夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。3．解釋下列加著重號(hào)的詞的意義，并指出它在本句中用的是本義、引申義還是假借義。倍：（2）、子比而同之，是亂天下也?！?賦：（5）．楚始得曹，而新昏于衛(wèi)。饑：（7）、對(duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？” 竟（8）、其右提彌明知之，趨登。涂：（10）、問(wèn)者曰:徒術(shù)而無(wú)法,徒法而無(wú)術(shù),其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁聞而民不被其澤。寤：（13）．子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。引：（15）．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣?！钡脑~為同義項(xiàng)的是A、①楚一言而定三國(guó)，我一言而亡之②不許楚言，是棄宋也B、①?gòu)脑S子