【正文】 出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn),和諧社會六方面的特征有著具體的內(nèi)涵。(2)公平正義,就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。(4)充滿活力,就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定。(6)人與自然和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。2構(gòu)建社會主義和諧社會之必然(1)構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明,人均GDP在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段,往往既是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的黃金期,也是矛盾凸顯期。如果政策把握得當(dāng),就能推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展,順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。(2)構(gòu)建社會主義和諧社會,是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,我國工人階級隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,素質(zhì)不斷提高。同時,民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層,都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者,也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。(3)構(gòu)建社會主義和諧社會,是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。因此,構(gòu)建社會主義和諧社會,既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來,共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。一是正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。因此，必須把落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的根本，實(shí)現(xiàn)社會各個方面的和諧發(fā)展。社會主義和諧社會是一個既充滿活力又富有秩序的社會。因此要自覺把社會和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅(jiān)持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會公平是和諧社會建設(shè)的兩根支柱。四是正確處理行政管理與社會自我管理的關(guān)系，打造社會管理新格局。目前我們在很大程度上依然沿用著過去以行政管理為主導(dǎo)的社會管理體制，這同經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不相適應(yīng)。五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機(jī)制的關(guān)系，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。這就要求各級黨委政府都要認(rèn)真研究和把握新形勢下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，把工作重點(diǎn)放在建立群眾工作的長效機(jī)制上，逐步建立順暢的民意溝通機(jī)制、有效的矛盾調(diào)處機(jī)制、便民利民的服務(wù)機(jī)制、公正的司法機(jī)制、完善的監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制。實(shí)現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。我們要倍加珍惜已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動社會穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,使構(gòu)建社會主義和諧社會成為光輝的現(xiàn)實(shí)。第三篇：構(gòu)建社會主義和諧社會論文文章標(biāo)題：構(gòu)建社會主義和諧社會論文異與和諧的必要張力《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確將“構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨的重要執(zhí)政能力之一。這意味著社會主義和諧社會是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“和諧”，是一種建立在由市場帶來的差異基礎(chǔ)上的“和諧”。市場經(jīng)濟(jì)對差異與和諧的要求及其困境將和諧社會作為現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一，意味著對社會差異的承認(rèn)，因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)的社會差異，在近乎同質(zhì)的基礎(chǔ)上談和諧，即使不能說沒有意義，至少也是意義有限的。差異社會的和諧狀態(tài)是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。沒有差異就沒有市場本身，反之，市場一旦形成，必然增強(qiáng)差異，并促使勞動分工不斷細(xì)化。作為一個競爭場所，市場要求所有參與者都時刻處于競爭之中，進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。最后，分工和競爭必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中生產(chǎn)要素的分化和分離，不同要素向不同的市場主體集中，造成其在市場上的不同地位，不同群體及其優(yōu)勢或弱勢在不同生產(chǎn)要素占有份額的基礎(chǔ)上形成，經(jīng)濟(jì)差異由此派生出社會差異、社會群體和社會階層。改革開放以來的20余年中，市場在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和造就社會差異方面同樣有效乃至同樣高效，就是這個道理。在改革過程中解放和發(fā)展生產(chǎn)力，“讓一部分人先富起來”，其中都包含了差異機(jī)制的作用。市場是一種辯證的矛盾統(tǒng)一體，其中既存在差異，也存在和諧：分工就是合作，交換就是互補(bǔ)，沒有各種生產(chǎn)要素的配合，不可能有經(jīng)濟(jì)過程。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的“看不見的手”，其實(shí)質(zhì)性的主張就是尋求一只從差異中促成和諧的手，一只市場自發(fā)的手。根本上屬于私人領(lǐng)域的市場，雖然不乏和諧的要求，客觀上也存在勞動分工意義上的合作，但僅憑其自身，難以達(dá)成社會的整體和諧。近年來在國際國內(nèi)被頻繁提起的“拉美陷阱”，指的就是在一些南美國家，未經(jīng)有效調(diào)控的市場由于缺乏對社會差異的控制而陷入市場效率喪失、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯和社會沖突激增的現(xiàn)象。社會主義市場經(jīng)濟(jì)對差異與和諧的取向和諧社會作為特定社會的公共目標(biāo)，需要依托公共領(lǐng)域的力量來實(shí)現(xiàn)。相對單純以資本增值及效率為首要目標(biāo)的市場，社會主義要求以全社會的利益為最終目標(biāo)，追求實(shí)現(xiàn)全體人民的共同福祉。問題在于，這樣的看法如果在理論上可以成立，現(xiàn)實(shí)中是否確實(shí)可行，還是需要檢驗(yàn)的。這種疑慮不僅是理論上的，更是實(shí)踐上的。中國經(jīng)濟(jì)總量的增長、人均GDP水平的上升和財(cái)富占有的階層分布的走勢，正越來越迫切地要求人們就這兩種可能性作出選擇。正是在這一背景上，人們可以真正發(fā)現(xiàn)“構(gòu)建社會主義和諧社會”作為現(xiàn)代化戰(zhàn)略的重要意義。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我們曾經(jīng)追求過建設(shè)一個同質(zhì)的社會，并在相當(dāng)大的程度上消除了人與人、群體與群體之間的經(jīng)濟(jì)和社會差異，同時也消除了一個正常社會的多方面的活力。因此，“社會主義和諧社會”必定以承認(rèn)差異、尊重差異為前提，努力追求讓不同個體、不同群體根據(jù)自身?xiàng)l件，充分發(fā)揮所長，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和目標(biāo)。一個理想的和諧社會是差異成為個體或群體實(shí)現(xiàn)自身的領(lǐng)域，而不是委屈、浪費(fèi)甚或犧牲自身的場所。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因?yàn)橛胁町?，所以才可以不沖突。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點(diǎn)，以此促成個體有最大作為、社會得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經(jīng)濟(jì)活力與社會穩(wěn)定的并存和互補(bǔ)。差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對利益的協(xié)調(diào)。具有自發(fā)性質(zhì)又獲得了經(jīng)濟(jì)上主導(dǎo)地位的市場體制，客觀上為掌握各種經(jīng)濟(jì)—社會資源的個人或群體提供了發(fā)揮自身優(yōu)勢的機(jī)會，因此，當(dāng)前迫切需要搭建建設(shè)性的政策架構(gòu)，由國家制定公共政策和發(fā)展社會事業(yè)，發(fā)揮政府作為各種利益群體中介人和協(xié)調(diào)人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會財(cái)富適度轉(zhuǎn)移，扭轉(zhuǎn)差異擴(kuò)大的趨勢，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎(chǔ)上的社會和諧。差異基礎(chǔ)上的和諧，不需要絕對排除群體之間的利益沖突。除了由國家或政府擔(dān)任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會的等不同方式，借助明確的規(guī)則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺，如集體協(xié)商或談判機(jī)制等，直接溝通乃至博弈，從中產(chǎn)生能夠?yàn)楦魅后w所接受的利益分配格局。無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。要構(gòu)建社會主義和諧社會，必須在承認(rèn)個體或群體間的差異、承認(rèn)不同個體或群體的基本權(quán)利和權(quán)益的基礎(chǔ)上，對已經(jīng)存在的差異格局作出合理、合情的解說。一切現(xiàn)存的秩序都需要合理化的過程，需要經(jīng)過一個解說而被相關(guān)方接受和認(rèn)可的過程。在這一點(diǎn)上，執(zhí)政黨的研究工作將起到至關(guān)重要的作用?！稑?gòu)建社會主義和諧社會論文異與和諧的必要張力》，歡迎閱讀構(gòu)建社會主義和諧社會論文異與和諧的必要張力。和諧社會,也可以通俗地說,就是雙贏互利的社會。雙贏互利,這是和諧社會的要旨,同樣也是“以人為本,全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的要旨。如果更深入一點(diǎn),我們還可以發(fā)現(xiàn),和諧社會和科學(xué)發(fā)展觀所包含的雙贏互利的深層理念,符合現(xiàn)代性從舊式到新型的世界潮流和發(fā)展趨勢。上世紀(jì)與本世紀(jì)的轉(zhuǎn)折期間,全球社會生活景觀呈現(xiàn)出重大轉(zhuǎn)折的種種跡象:人類對自然的倒行逆施造成了越來越嚴(yán)重的“綠色懲罰”。于是人類“向地球發(fā)動的戰(zhàn)爭”變成了人類“走向自我毀滅的戰(zhàn)爭”。所謂新型現(xiàn)代性,是指那種以人為本,人和自然雙盛、人和社會雙贏,兩者關(guān)系協(xié)調(diào)和諧,并把自然代價(jià)和社會代價(jià)減少到最低限度的現(xiàn)代性。中國有著世界上最為豐富的文化學(xué)術(shù)遺產(chǎn),其中關(guān)于“和諧”、“和合”的思想同樣十分豐富。二是天人協(xié)調(diào)?？傊?和諧社會的目標(biāo)和任務(wù)的提出以及它所包含的雙贏互利的理念,說明執(zhí)政黨對新型現(xiàn)代性的日益自覺。純粹的進(jìn)步、理想狀態(tài)的進(jìn)步,在現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的?，F(xiàn)代化的歷史,就是一部不斷取得社會進(jìn)步,同時又不斷付出社會代價(jià)的歷史。這里,增促社會進(jìn)步, 就是增加和促進(jìn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及社會成員個人的全面發(fā)展。我國社會正處在由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代化社會快速轉(zhuǎn)型的過程中。20多年來,以社會轉(zhuǎn)型形式出現(xiàn)的社會巨大變化,不管是利益格局、社會關(guān)系、次級制度的變化,還是價(jià)值觀念、生活方式、文化模式、社會控制機(jī)制、社會承受能力等等的變化,都表明,一方面,上述各個社會領(lǐng)域都得到的不同程度的優(yōu)化,另一方面,又引發(fā)了、出現(xiàn)了大量問題,有些問題還十分嚴(yán)重。特別是隨著人均GDP 進(jìn)入10003000美元時期,我國社會進(jìn)入了不協(xié)調(diào)因素的活躍期和社會矛盾的多發(fā)期。中國也不能例外,它們也考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨的智慧。一種是活躍的不諧調(diào)因素和多發(fā)的社會矛盾,由于種種原因,得不到正確處理,導(dǎo)致沖突加劇,經(jīng)濟(jì)停滯,社會動蕩,在經(jīng)濟(jì)全球化過程中受損。國外已有先例。聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織編寫的《全球工業(yè)發(fā)展報(bào)告1996》稱這些國家是“失去的十年”。這是一種光明的前景?！度蚬I(yè)發(fā)展報(bào)告1996》稱中國的這個十年是“在經(jīng)濟(jì)全球化過程中大大受益”的十年。從新世紀(jì)開始的我國戰(zhàn)略機(jī)遇期,大體上與人均GDP進(jìn)入10003000美元時期相一致。進(jìn)入新世紀(jì),后一轉(zhuǎn)變?nèi)找嫱怀觥ｋS著社會風(fēng)險(xiǎn)化和經(jīng)濟(jì)全球化在世界范圍的擴(kuò)展,中國社會中各種不和諧因素也進(jìn)入了新的活躍期和多發(fā)期。,特別是善治的理念任何和諧社會都不可能自動到來,它憑借的只能是對社會治理,特別是善治的不斷嘗試和努力,而由國家力量和社會力量、公共部門與私人部門、政府、社會組織與公民共同治理一個社會同樣是對現(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會所作出的最佳嘗試性選擇。近代由國家與社會相分離且社會分化為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域所引致的國家職能分解為統(tǒng)治和管理兩大職能。公共性在現(xiàn)代已經(jīng)成為公共管理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多學(xué)科研究的重大課題。關(guān)于新型公共性的內(nèi)容,有學(xué)者將之概括為五點(diǎn):(一作為一種描述現(xiàn)代政府活動基本性質(zhì)與歸宿的重要分析工具的公共性。(二作為一種現(xiàn)代行政公共精神的公共性。(三作為價(jià)值理念的公共性。(四作為一種公平與正義的公共性。要求政府盡量響應(yīng)公眾要求,負(fù)有社會責(zé)任感,讓公民有平等的參與權(quán)與機(jī)會,體現(xiàn)社會公平與正義。把公共性作為一種理性和道德,強(qiáng)調(diào)公共輿論的監(jiān)督和批判作用。”對公共事務(wù)的治理、公共服務(wù),即用現(xiàn)代公共理念管理國家與社會則是公共性最重要的環(huán)節(jié)和它的核心內(nèi)容在實(shí)踐中的體現(xiàn),同時它也催生了一種能改變現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的領(lǐng)域,即不同于傳統(tǒng)公共權(quán)力領(lǐng)域的公共領(lǐng)域。它在本質(zhì)上屬于私人領(lǐng)域的市民社會中離析出一種公共領(lǐng)域。在市場與國家失靈的處所,都會潛伏一種不安定、不和諧因素,嚴(yán)重的可能導(dǎo)致社會動蕩不居、惡性運(yùn)行。新型公共性是建構(gòu)和諧社會 的重要調(diào)節(jié)手段和基礎(chǔ)保證?！爸卫怼笔墙y(tǒng)治方式的一種新發(fā)展,其中的公私部門之間以及公私部門各自的內(nèi)部的界線均趨于模糊?！比蛑卫砦瘑T會給治理所下的定義是:治理是各種公共的或私人的個人和機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。而治理的主體可以是公共權(quán)力部門,也可以是私人部門,還可以是二者的合作,其權(quán)威來源依仗的主要并非是政府,而是合作主體之間的持續(xù)性互動。統(tǒng)治的