畢業(yè)論文答辯自述-在線瀏覽
2024-10-17 23:32本頁面
【正文】 對(duì)河北省紅色旅游的深入挖掘，也是對(duì)文章理論體系的完善。第四部分，也就是畢業(yè)論文結(jié)束語，針對(duì)前文所提到的河北紅色旅游發(fā)展過程中的經(jīng)典品牌紅色旅游資源不足；講解檔次低, 演出活動(dòng)少, 對(duì)游客的感染力和吸引力不強(qiáng)；旅游購物市場不完善, 對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的帶動(dòng)作用亟待增強(qiáng)；和其他旅游景區(qū)的整合與聯(lián)動(dòng)程度差等河北紅色旅游發(fā)展中存在的幾個(gè)主要問題，提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，提出問題和分析問題之后給出了解決問題的方法。近年來，隨著我國旅游業(yè)不斷發(fā)展，在2004年中央實(shí)施加快發(fā)展紅色旅游決策以來，紅色旅游活動(dòng)迅速升溫，紅色旅游在短時(shí)間內(nèi)熱潮就席卷全國。所紅色旅游資源開發(fā)的對(duì)策研究，就顯得相當(dāng)必要。親愛的各位老師，您們好！我叫盧少冰,我的畢業(yè)論文題目是《數(shù)字溫度計(jì)設(shè)計(jì)》。其次，我對(duì)這次答辯小組的全體老師表示深深的感謝，感謝您們在百忙之中抽出時(shí)間對(duì)我的論文答辯表示關(guān)注，最后，我對(duì)我在大學(xué)三年所有的老師們表示感激，感激老師們的辛勤付出。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展和人們生活水平的提高，單片機(jī)技術(shù)已經(jīng)普及到我們生活，工作，科研，各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)成為一種比較成熟的技術(shù)。本設(shè)計(jì)所介紹的數(shù)字溫度計(jì)與傳統(tǒng)的溫度計(jì)相比，具有讀數(shù)方便，測溫范圍廣，測溫準(zhǔn)確，其輸出溫度采用數(shù)字顯示，該設(shè)計(jì)控制器使用單片機(jī)AT89C51，測溫傳感器使用DS18B20，用4位共陰極LED數(shù)碼管以串口傳送數(shù)據(jù),實(shí)現(xiàn)溫度顯示,能準(zhǔn)確達(dá)到以上要求。當(dāng)最低位要亮起來，最低位就可以亮起來。顯示出來的溫度是固定的還是可以變的？ 答：數(shù)字溫度的設(shè)計(jì)是實(shí)時(shí)性的，每1S更新一次DS18B20所采集到的溫度，固然，顯示出來的溫度也是1S更新一次。18B20溫度表的數(shù)據(jù)是怎樣得出來的？ 答：DS18B20的溫度值是通過查表得知其不同位數(shù)時(shí)的精度不同，精度就是經(jīng)過原點(diǎn)射線的斜率，經(jīng)過十六進(jìn)制和二進(jìn)制的相互運(yùn)算而得出來的。我當(dāng)時(shí)之所以選擇研究《白鹿原》中女性形象的文化意蘊(yùn)，主要是它對(duì)當(dāng)代陜西關(guān)中平原女性生存狀態(tài)和傳統(tǒng)文化的了解有著非常重要的意義，主要表現(xiàn)在：該論文從對(duì)《白鹿原》中封建傳統(tǒng)文化影響下的女性形象進(jìn)行分析，力圖闡釋人的本質(zhì)追求與殘酷的文化環(huán)境間的悲劇性沖突與矛盾，并論證作品中的女性形象是在封建宗法制度下所扮演的踐行者、犧牲者、反叛者等多種角色。在著手準(zhǔn)備論文寫作的時(shí)候，我針對(duì)《白鹿原中》女性形象這個(gè)命題，大量閱讀相關(guān)方面的各種資料。然后，為了完成論文，我收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來自網(wǎng)上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料等等。具體來說，我的論文分為以下四個(gè)部分：第一部分，引言部分，提出問題也就是中心論點(diǎn)——通過這幾類具體的女性形象，來探討她們在發(fā)掘人性和民族靈魂方面的作用以及她們行為背后所代表的文化意蘊(yùn)。第二部分，是對(duì)人物的具體分析，得出吳仙草是封建傳統(tǒng)文化的踐行者；田小娥是封建傳統(tǒng)文化的犧牲者；白靈是封建傳統(tǒng)文化的反叛者。第三部分解決問題，歸納論點(diǎn)，即探析三類女性形象的文化意蘊(yùn)及現(xiàn)實(shí)意義的思考，既是人物形象的深入挖掘，也是對(duì)文章理論體系的完善。第四篇：畢業(yè)論文答辯自述尊敬的各位答辯組老師和同學(xué)們：大家上午好
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