【正文】 大戰(zhàn)略問題。理論上的成熟和發(fā)展是黨政治上成熟和發(fā)展的根本前提。黨在理論上的成熟，首先在于她舉起馬克思主義偉大旗幟的時候，尤其在于她舉起毛澤東思想偉大旗幟的時候。這是我們黨馬克思主義中國化的一次歷史性進(jìn)步，也是我們黨理論水平的一次歷史性提高。它攸關(guān)中國共產(chǎn)黨、中國革命和中華民族的前途命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，創(chuàng)立毛澤東思想，說明中國共產(chǎn)黨的英明和偉大。黨一方面堅(jiān)持高舉毛澤東思想偉大旗幟不動搖，另一方面堅(jiān)持推動馬克思主義中國化的新發(fā)展不動搖。這30多年，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，先后創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，形成了中國特色社會主義理論體系。這次歷史性飛躍、歷史性進(jìn)步和歷史性提高的意義和作用，同樣不能低估。它攸關(guān)中國共產(chǎn)黨、中國社會主義和中華民族的前途命運(yùn)。我們可以回過頭來想一想，我們黨如果沒有馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，沒有毛澤東思想的創(chuàng)立，沒有黨在理論上的成熟，中國將會是一種什么樣的局面？用鄧小平的話說，就是“沒有毛澤東的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，我們黨就還在黑暗中苦斗”。以上講的是我們黨自己的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，理論上曾經(jīng)是成熟的，創(chuàng)立了列寧主義。正反兩個方面的經(jīng)驗(yàn)充分證明，理論建設(shè)對于黨的建設(shè)具有根本性、決定性的作用。一個馬克思主義執(zhí)政黨，只有理論上成熟，而且理論上不斷發(fā)展，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。這是黨的理論建設(shè)和黨的建設(shè)的根本規(guī)律之一。怎樣認(rèn)識和理解這個新階段呢？首先，我國發(fā)展到現(xiàn)在，國家治理問題提到了黨和國家重要議程。這就使國家治理問題成為突出的瓶頸而被提上黨和國家重要議程。我國改革開放經(jīng)過30多年的實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，需要解決的都是難啃的硬骨頭。習(xí)近平同志深刻指出：“全面深化改革，全面者，就是要統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域改革。這個總目標(biāo)的提出，標(biāo)志著我國改革經(jīng)過30多年量的積累，正在實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。如果說新一輪改革和過去的改革有什么不同，這是一個最大的不同點(diǎn)。國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度；國家治理能力則是運(yùn)用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。這是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然要求和應(yīng)有之義。提出建設(shè)“法治中國”這個戰(zhàn)略目標(biāo)并具體作出戰(zhàn)略部署，具有里程碑意義。習(xí)近平同志講，三中全會決定和四中全會決定，是姊妹篇，好比車之兩輪、鳥之兩翼，這個比喻是形象生動的，也是貼切深刻的。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑統(tǒng)一起來考慮，使生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和上層建筑的完善協(xié)調(diào)推進(jìn)，才能保證全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。全面推進(jìn)依法治國，是解決黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大問題，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力、促進(jìn)社會公平正義、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、確保黨和國家長治久安的根本要求，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，也是國家治理領(lǐng)域一場廣泛而 深刻的革命。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的同過去實(shí)踐有著許多不同特點(diǎn)的新的偉大實(shí)踐。大致地說，新中國成立以來，我們黨和國家已經(jīng)走過了“兩個三十年”。第二個三十年，我們實(shí)行了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本國策，中國的綜合國力邁上新臺階，中華民族大踏步走向世界。新的三十年，在前“兩個三十年”的基礎(chǔ)上，我國的國家治理將邁上一個大臺階，而進(jìn)入世界先進(jìn)行列。我國經(jīng)濟(jì)將實(shí)現(xiàn)在更高起點(diǎn)上的高品質(zhì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家物質(zhì)文明和精神文明以及國家素質(zhì)、社會素質(zhì)和公民素質(zhì)的巨大進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)。新的偉大實(shí)踐要求我們黨適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論。習(xí)近平談治國理政思想，是黨的意志、國家意志和人民意志的集中體現(xiàn)，開創(chuàng)了我們黨馬克思主義中國化的新境界，是中國特色社會主義理論體系的最新發(fā)展，是包括全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨以及全面加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)、全面推進(jìn)中國特色大國外交等重大思想在內(nèi)的科學(xué)思想體系。習(xí)近平談治國理政思想的提出，不是偶然的?！叭齻€來源”：理論來源，是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，又是它的直接繼承和發(fā)展。實(shí)踐來源，是中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐和億萬人民的偉大創(chuàng)造，又是它的理論總結(jié)、理論概括和理論表達(dá)。文化來源，是源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華歷史文化和世界文明的優(yōu)秀成果，又是它的積極弘揚(yáng)和借鑒。“一個必要條件”：我們黨始終高度重視黨的理論建設(shè)，高度重視黨的思想路線建設(shè)，我們黨是理論上成熟和不斷發(fā)展的黨。同時，我們還應(yīng)深刻領(lǐng)悟并努力把握習(xí)近平談治國理政思想的基本內(nèi)容及內(nèi)在邏輯。總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。中國夢的具體內(nèi)容就是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。三個價值引領(lǐng)——社會主義核心價值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值引領(lǐng)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值引領(lǐng)，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值引領(lǐng)?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措。有了“四個全面”戰(zhàn)略布局，中央治國理政就有了“重點(diǎn)”，也有了“總抓手”?？倳浽谑藢梦逯腥珪咸岢鰟?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念。這五個方面一環(huán)套一環(huán)、一扣連一扣：有了發(fā)展中國特色社會主義這條主線，就要進(jìn)一步明確這條主線的指向，即實(shí)現(xiàn)中國夢；有了這個目標(biāo)，就必須明確實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的價值導(dǎo)向，這就是社會主義核心價值觀；有了價值引領(lǐng)，還要進(jìn)一步明確當(dāng)前和今后一個時期的戰(zhàn)略重點(diǎn)，這就是“四個全面”戰(zhàn)略布局；實(shí)現(xiàn)這個戰(zhàn)略布局，要靠五大發(fā)展理念。會議重溫前段時間在縣教體局黨委十九大宣講會上徐莎莎老師的精彩講解及重要觀點(diǎn)，段敏強(qiáng)書記的深入解讀及規(guī)范要求，一致決定：學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大精神，必須堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，認(rèn)真研讀黨的十九大報(bào)告和黨章，準(zhǔn)確理解把握思想精髓、核心要義，做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)。理論是行動的先導(dǎo)，我們事業(yè)成功的最大優(yōu)勢就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須時時處處牢記。經(jīng)支委提議和全體黨員討論，決定下階段抽時間親赴蘭考學(xué)習(xí)焦裕祿精神，將革命精神薪火相傳。中共中央黨校教授辛鳴：這是黨對中國社會發(fā)展的歷史方位提出的新判斷。在進(jìn)入新時代以后，中國特色社會主義已經(jīng)完成了發(fā)展的階段，開始向發(fā)展起來以后的方向邁進(jìn)。這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國發(fā)展實(shí)踐結(jié)合起來，所體現(xiàn)的馬克思主義中國化的最新成果，是把中國特色社會主義引向更大勝利的行動指南。清華大學(xué)國情研究院院長胡鞍鋼：中國“強(qiáng)起來”，體現(xiàn)在建設(shè)一個強(qiáng)有力的執(zhí)政黨，體現(xiàn)在發(fā)展更重質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)，尋求更有質(zhì)量的增長；體現(xiàn)在民生的改善和社會福祉的提升；體現(xiàn)在文化事業(yè)的發(fā)展和文化自信的增強(qiáng)；體現(xiàn)在綠色現(xiàn)代化引領(lǐng)發(fā)展，美麗中國建設(shè)成績斐然。展望新的5年，中國在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，還將繼續(xù)堅(jiān)持“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，為人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步而不懈努力，在世界舞臺中心為全人類作出新的更大貢獻(xiàn)。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授曹東勃：從物質(zhì)文明建設(shè)到精神文明建設(shè)，再到后來的政治文明建設(shè)、和諧社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，是改革開放30多年發(fā)展歷程水到渠成的結(jié)果。在這個意義上說，新的社會主要矛盾的表述指向的是人的全面發(fā)展，跟中國特色社會主義“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局更能夠無縫對接，也咬合得更加緊密。4.“四個偉大”十九大報(bào)告摘要：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。中共中央黨校教授韓慶祥：改革開放以來，黨的全國代表大會對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，不同程度上都貫穿著“四個偉大”的總體思路?！八膫€偉大”的內(nèi)在邏輯關(guān)系是：推進(jìn)中國特色社會主義偉大 事業(yè)的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；實(shí)現(xiàn)中國夢不可能一蹴而就，是十分艱難曲折的過程，要實(shí)現(xiàn)中國夢，必須積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭；要領(lǐng)導(dǎo)好、進(jìn)行好這一偉大斗爭，就必須推進(jìn)黨的建設(shè)，加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社會各項(xiàng)要求，緊扣我國社會主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。“全面建成”意味著全國每個地方、每個人都不能落下，比如831個貧困縣全部都要“摘帽”。如果不以“決勝”的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，今后階段的目標(biāo)就難以展開。我們既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。第一個階段，從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。國家信息化專家咨詢委員會委員、國家行政學(xué)院教授汪玉凱：“新征程”不是空泛的口號和概念，其內(nèi)涵包括國家走向現(xiàn)代化的很多方面。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程與中國特色社會主義進(jìn)入新時代相匹配、相吻合。十九大報(bào)告摘要：我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這個思想是十八大以來黨的重大理論創(chuàng)新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。土地承包制度是農(nóng)民普遍關(guān)心的關(guān)鍵問題，其影響非常廣泛。這一系列新的政策將進(jìn)一步保障農(nóng)民的土地權(quán)益。成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對法治中國建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！胺ㄖ螄摇薄胺ㄖ握薄胺ㄖ紊鐣薄耙缿棃?zhí)政”“依法執(zhí)政”等說法的提出，說明我國依法治國的目標(biāo)已經(jīng)非常明確。建設(shè)法治國家和法治社會，只有法律條文還不夠，還有必要設(shè)立全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，把全面依法治國落到實(shí)處。這一決定回應(yīng)了當(dāng)下社會對司法公正的呼喚，有助于用法律保護(hù)老百姓的權(quán)益，也是我國走向國家治理現(xiàn)代化的重要保障。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！青年最有朝氣、最有活力、最具創(chuàng)造精神，在中國特色社會主義新時代，綻放青春夢想，青年首先要構(gòu)筑靈魂的歸巢，不忘初心跟黨走，牢固樹立理想信念，始終堅(jiān)定四個自信；要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念；要肩負(fù)起時代賦予的重任，敢于吃苦，勤于實(shí)踐，善于開拓，爭當(dāng)先鋒，成就“奮斗的青春”。同時發(fā)起學(xué)習(xí)雷鋒、王杰等烈士精神的號召。這里安息著一位讓人民群眾無限敬仰，一位心里始終裝著人民、唯獨(dú)沒有他自己，一位為人民鞠躬盡瘁、死而后已的真正共產(chǎn)黨人。讓我們將歷史回放到1962年12月，三年自然災(zāi)害的最后時期，焦裕祿臨危受命，來到蘭考這個最苦、最窮、最困難的縣擔(dān)任縣委書記，在蘭考的475天里，他帶病查風(fēng)口、探水源、治鹽堿、種泡桐，艱苦奮斗，直到生命的最后一息。焦裕祿的遺愿是，“活著我沒有把沙丘治好，死后也要把我埋在蘭考的沙丘上，看著蘭考人民把沙丘治好”。紀(jì)念碑碑高19．64米，寓意紀(jì)念焦裕祿同志1964年逝世；焦裕祿干部學(xué)院對面的“焦桐”廣場則是當(dāng)年焦書記帶領(lǐng)大家載下的第一棵泡桐樹苗，如今已由它的根繁衍出200多棵茁壯棟梁。追思焦裕祿》：魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，兩袖清風(fēng)來去。綠我涓滴，會它千頃澄碧。走進(jìn)紀(jì)念館大廳，我們被陳列的物品深深地震驚了，大家始終繃著心弦噙著眼淚，帶著感動、帶著震撼、帶著思考，認(rèn)真聆聽著講解員對焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)天斗地、奮力改變貧困面貌的感人事跡的講解，緬懷焦裕祿同志生前遺物，銘記他艱苦卓絕的成長及工作歷程。他一身清貧地離開了這個世界，卻把整個世界留給了我們。雖然這張?zhí)僖螞]有奢華、沒有威儀、沒有官氣，但它質(zhì)樸無華的獨(dú)特氣質(zhì)，在無聲地告訴我們，坐在這個“位子”上，究竟應(yīng)該為誰著想、為誰做事。在他的故事里，在他的精神中，我們終于明白：為什么當(dāng)他出現(xiàn)在成千上萬的逃荒災(zāi)民面前時，人們沒有怨恨他，因?yàn)樗桶傩諅兺瑯哟┲a(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的衣服，一樣地面黃肌瘦；為什么在他死后，許多人哭倒在他墳前，雙手深深插進(jìn)墳頭的黃土中，因?yàn)樽顮繏臁⒆钚奶鬯麄兊娜俗吡?，他們心中的頂梁柱塌了。焦裕祿，是永遠(yuǎn)的火炬，照亮我們前行的道路；是永遠(yuǎn)的明鏡，提醒我們時刻校正自己；是永遠(yuǎn)的黨課，教會我們怎樣做人民才會滿意。”為什么焦裕祿同志一直活在人們心中？他已經(jīng)離開我們五十三年了，但焦裕祿這面旗幟一直沒有褪色，而且在新的歷史時期，人們更加期盼焦裕祿這樣的好黨員好干部。為人民做事的人，人民永遠(yuǎn)記住他。焦裕祿用自己的一言一行，生動地詮釋了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神狀態(tài)、精神品