【正文】 句話(huà)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。沒(méi)有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩。沒(méi)有家風(fēng)的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。有收藏家譜的家庭，屬于名門(mén)望族之家。有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家。我在思考：我的家庭屬于什么之家呢?雖然我們沒(méi)有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質(zhì)，在不知不覺(jué)中延續(xù)著這樣的家風(fēng)：家德是尊老、寬容博愛(ài)、善待他人、重禮謙讓。家訓(xùn)是老實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、清白做人、愛(ài)崗敬業(yè)等。尊重孩子、善于學(xué)習(xí)。說(shuō)起我的家風(fēng)家教，先要從“誠(chéng)”開(kāi)始說(shuō)起?！薄癘K!”老板幽默地應(yīng)道，找了我7元。腿就像結(jié)了冰一樣不聽(tīng)使喚，不敢邁出這艱難的一步，腦海里突然呈現(xiàn)出媽媽嚴(yán)厲如銅的面孔，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我講誠(chéng)信的話(huà)語(yǔ)，我心中頓感愧疚，對(duì)老板充滿(mǎn)歉意地說(shuō)：“老板，您多找我錢(qián)了。接下來(lái)我要講講“嚴(yán)”。從我記事起，只要犯了錯(cuò)，媽媽總會(huì)讓我到小房間去面壁思過(guò)三分鐘，并當(dāng)面保證：以后不會(huì)再犯錯(cuò)了！到五歲時(shí)，會(huì)認(rèn)字的我一旦犯錯(cuò)，媽媽便讓我寫(xiě)檢討書(shū)，每天念一遍。最后我來(lái)講講“節(jié)約”。傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿4尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的39。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿5大家好!今日我要為大家演講的題目是《我的家風(fēng)家訓(xùn)——做一個(gè)誠(chéng)懇仔細(xì)的好人》。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式，文化氣氛就構(gòu)成了家風(fēng)家訓(xùn)。家庭是圃，孩子是苗。我們家也有家風(fēng)家訓(xùn)呢!比方，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，尊老愛(ài)幼，不頂撞父母，要講究禮貌。媽媽還常常給我講一些歷史上的故事，以及報(bào)紙上登載的新聞，腳踏實(shí)地對(duì)我的成長(zhǎng)和我的將來(lái)是多么地重要。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個(gè)仔細(xì)踏實(shí)的狡猾人，即使不能做像雷鋒那樣全國(guó)人民都知道的大好人，起碼也要做一個(gè)對(duì)得起自己良心的和善的、誠(chéng)懇仔細(xì)的好人!我盼望我能好好遵循我家的家風(fēng)家訓(xùn)，并且把我家的家風(fēng)家訓(xùn)世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個(gè)人，讓大家都布滿(mǎn)正能量!我的演講完了，感謝大家!傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿6尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！小時(shí)候，爺爺就教育我做人一定要誠(chéng)實(shí)。這時(shí)，前面有一個(gè)人一邊走著一邊哭著。吧？”爺爺拉著我急忙走過(guò)去，爺爺問(wèn)：“小姑娘，你找什么東西？”那個(gè)小姑娘哭著說(shuō)：“我給媽媽買(mǎi)藥，沒(méi)想到把那一百元錢(qián)丟了。在回家的路上，我一直不理爺爺。”和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。待我們都走后，奶奶又開(kāi)始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個(gè)皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。記憶最深的一次，老師布置了兩項(xiàng)作業(yè)，一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)，一項(xiàng)是寫(xiě)一篇作文。這就是勤奮的結(jié)果。”直到初中，我仍記著這句蘊(yùn)含深刻哲理的話(huà)。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的39。家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。謝謝大家！傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿8敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡(jiǎn)單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。做人要善良、誠(chéng)實(shí)。我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！罢\(chéng)信者，天下之結(jié)也”墨子說(shuō)的這句名言，是媽媽告訴我的。做人要講誠(chéng)信，有誠(chéng)信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來(lái)，她卻誣陷小學(xué)生，說(shuō)是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長(zhǎng)賠錢(qián)?？赐赀@則新聞后，我想起來(lái)我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無(wú)私奉獻(xiàn)、有愛(ài)心的好心人。我們的國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來(lái)管理的。我的演講完畢，謝謝大家！傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿9大家好！那年，我降生在現(xiàn)在生活的家庭里，到如今已經(jīng)了。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風(fēng)在我身上逐漸凸顯出來(lái)。孝是我家家風(fēng)亙古的主題。我一直懂得要孝順父母，是父母把自己生出來(lái)并養(yǎng)育長(zhǎng)大，我們要尊重父母、孝敬父母、報(bào)答父母。同樣我的父母也很孝順?biāo)麄兊母改浮Ｎ覀兗姨岢焕速M(fèi)一滴水，一度電，一張紙……節(jié)儉從小事做起。節(jié)儉這兩個(gè)字深深的刻在我的心里，從小我就懂得節(jié)約。從小我就養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣。我爺爺是教師，教書(shū)育人?！澳谩薄ⅰ罢?qǐng)”、“不好意思”、“打擾一下”、“謝謝”……這些文明用語(yǔ)，時(shí)常掛在我嘴邊。見(jiàn)人打招呼，對(duì)人有禮貌。家風(fēng)是祖祖輩輩一代代傳下來(lái)的，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世；指引我們前進(jìn)的方向。傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿10尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！家風(fēng)，是一首詩(shī)，給人以美的意境；家風(fēng)，是一杯茶，沁人心脾，芳香四溢；家風(fēng)，是一陣芳香，使人沉醉其中……萬(wàn)物因?yàn)橛辛岁?yáng)光雨露的滋潤(rùn)，才會(huì)如此生機(jī)勃勃；莊稼因?yàn)橛辛宿r(nóng)民伯伯的汗水澆灌，才會(huì)成熟豐收。我家是個(gè)普普通通的四口之家。尊老愛(ài)幼，孝敬父母，彼此關(guān)愛(ài)，一直是我們的持家之道。爸爸一有空就往南寧跑，陪伴病重的媽媽?zhuān)馄艃?nèi)心焦灼，但卻強(qiáng)顏歡笑。我理解大人的良苦用心，唯有用最優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們的殷切期望。我也考取全班第一名。“咔嚓、咔嚓”拍下了一張張快樂(lè)和諧的全家福。一天晚上，爸爸媽媽帶著我去逛超市，突然，微信朋友圈傳出一個(gè)產(chǎn)婦大出血急需O型血的消息，爸爸媽媽毫不猶豫地就領(lǐng)著我往獻(xiàn)血屋狂奔。殷紅的血液汩汩流入采血袋中。血站的護(hù)士阿姨向我們豎起大拇指：“你們真有愛(ài)心，謝謝！”我年齡太小，不宜獻(xiàn)血，于是我就主動(dòng)提著去超市買(mǎi)回的大包小包的東西，盡量讓剛獻(xiàn)血的爸爸媽媽空手走路。傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿11尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏?，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽麄儚牟粫?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。每次飯桌上的話(huà)題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的`有這幾點(diǎn)：吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。不能翹腿。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。常常會(huì)聽(tīng)到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們，家中也沒(méi)有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。傳承家風(fēng)家訓(xùn)演講稿12尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。什么是家風(fēng)呢？“盈盈，發(fā)什么呆呢？怎么不寫(xiě)作業(yè)呢？”正在忙著為我們一家人做飯的媽媽喊道。趕快寫(xiě)作業(yè)……對(duì)，這不就是我們的家風(fēng)嗎今日事，今日畢！我認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)起了作業(yè)。耳邊又響起媽媽的聲音：“爸爸還沒(méi)有回來(lái)，你怎么可以先吃呢？媽媽經(jīng)常講的餐桌禮儀呢？”如果說(shuō)陪伴是最長(zhǎng)情的告白，那么爸爸媽媽對(duì)我是絕對(duì)的深情，只要他們不出差，每天都會(huì)有半個(gè)小時(shí)以上的39。這是幼兒園養(yǎng)成的習(xí)慣，以前是他們讀，我聽(tīng)。在閱讀時(shí)爸爸媽媽絕對(duì)是全身心的投入，關(guān)閉一切電子產(chǎn)品。我們不是杭州人，為了有更好的生活，來(lái)到了杭州。雖然他們知道帶上我，在工作或經(jīng)濟(jì)上會(huì)有很大的壓力，他們婉拒了爺爺奶奶的提議將我留在老家，毅然決然地這么做了。爸爸媽媽還經(jīng)常帶我去各地游玩，帶我去領(lǐng)悟大自然的美。爸爸媽媽和我在他鄉(xiāng)。每到雙休，就一定得爺爺奶奶外公外婆打一通電話(huà)，報(bào)一聲平安。其實(shí)我心里清楚。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，這就是我的家風(fēng)，伴隨著我慢慢成長(zhǎng)。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專(zhuān)述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。“庭訓(xùn)”典出《論語(yǔ)由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。二是實(shí)行家庭的自我控制。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛。從司馬父子到王氏兄弟孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝。這是中國(guó)古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。而孝道是人類(lèi)最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。全書(shū)共246條，包括讀書(shū)、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗?！蓖ㄟ^(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書(shū)本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”?？滴酢⒂赫?、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái)。司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。在《史記自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。夫天下稱(chēng)誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。 ”這一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子。王覽(公元206—278年)，字玄通。王祥傳》稱(chēng)他“孝友恭恪，名亞于祥”。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(zhǎng)而彌固。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也。揚(yáng)名顯親，孝之至也。臨財(cái)莫過(guò)乎讓?！毙拧⒌?、孝、悌、讓?zhuān)@就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”