【正文】 可是讀完這本書我卻無法平靜下來，本來是勞動致富的一家卻硬是被扣上發(fā)社會主義橫財?shù)拿弊樱愕募移迫送?。我兒時生活的墾殖場也曾有一位出生書香門第的知識分子夫妻不堪忍受迫害而投湖自盡，巧合的是當年迫害他們的人也自食惡果，沒有好下場。美好的芙蓉鎮(zhèn)被毀了，留下的只有王秋赦令人悲嘆的時代尾音。第三篇：芙蓉鎮(zhèn)讀后感芙蓉鎮(zhèn)讀后感（一）：人性的較量白龍上個世紀的六十年代初到七十年代末的中華大地，注定是一個“精彩熱鬧”的舞臺，一幕幕卓別林式的幽默鬧劇像一部開了循環(huán)播放的放映機，在現(xiàn)實生活中不斷重復(fù)上演。他們在命運面前抗爭、迷茫甚至迷失，到最后很多人還是沒能撐住——他們以生命隕落為代價，化作燃燒的流星，試圖照亮漆黑的深夜；更多的人選擇在妥協(xié)自保中扭曲自己的靈魂。作為一部揭示從“四清”到“文革”運動中人民普遍遭受的傷害的文學(xué)力作，《芙蓉鎮(zhèn)》“寓政治風(fēng)云于風(fēng)俗民情圖畫，借人物命運演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷”,對歷史進行了深刻的反省與指控。蔣介石改造了中國的上層機構(gòu)（官），毛澤東改造了中國的下層機構(gòu)（民），而鄧小平通過改革開放與法制建設(shè)，建立官民之間的紐帶聯(lián)系，使中國開始由農(nóng)業(yè)國家向商業(yè)國家不斷過渡”,“作為新中國最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東一時無法找到新的縫合上下層官民關(guān)系的模式，又執(zhí)意要與傳統(tǒng)的道德宗族模式?jīng)Q裂，因此借鑒了漢武帝模式，即通過不斷地發(fā)動政治運動來維護社會、組織民眾。胡玉音是全書重點塑造的人物，也是《芙蓉鎮(zhèn)》系列人物中命運最悲慘的一位。她與丈夫含辛茹苦，靠小本買賣起家蓋起了房子，卻成了被批斗時引用的罪證，落得個丈夫被殺、自己掃街的結(jié)局。她在一次次的迫害中堅強地活著，冷眼看待命運的不公，只為了那個“像牲口一樣活下去”的承諾，為了孩子，為了丈夫，卑賤卻又脫俗地活著。從你們嘴里什么話都講得出，什么事都做得出，你們總是沒有錯，是哪個錯了，錯在哪里……”秦書田是整部作品中我最喜歡的一個人物，因為他是芙蓉鎮(zhèn)最樂觀的人，始終帶給人希望，即使是在最困難的時期，始終沒有放棄那種自我激勵與激勵他人的幽默態(tài)度，他一出場，總會給人帶來發(fā)自內(nèi)心的笑聲。他在最艱難的時刻，仍會教玉音跳著舞步掃大街，那種浪漫主義的情懷，正是知識分子獨有的。谷燕山，真正的共產(chǎn)黨員，老革命家，戰(zhàn)場殺敵，為革命奮不顧身，在運動中一個人對抗世界，對抗錯誤的一切，最后落得飲酒自醉、落拓不羈的下場，不可謂不心寒。作為反面人物的李國香和王秋赦也是刻畫的有血有肉。秦書田與她在文革后相遇時所說的那句話意味深長：“趕緊找個人嫁了吧，也過過普通老百姓的生活，別老跟他們過不去，老百姓的生活，容易，與不容易”.最可笑、可恥的是那個無賴王秋赦，好吃懶做，投機陷害，自作聰明，終落得個神經(jīng)的下場，供世人一笑，“如今哪座大城小鎮(zhèn)，沒有幾個瘋子在游蕩、叫喊？他們是一個可悲可嘆的時代的尾音”,秦瘋子的話還是那么經(jīng)典。但隱忍的中國人并不是不懂的反抗，他們追求安定團結(jié)的生活，他們把反抗的種子更多的是埋到“因果報應(yīng)”的情愫里。順其自然、追求和諧也許是人性修養(yǎng)的最高境界吧。作家古華筆下的芙蓉鎮(zhèn)，民風(fēng)純粹，人們安逸且熱鬧的生活在芙蓉鎮(zhèn)這個溫柔之鄉(xiāng)，如果沒有“四清”運動，沒有“文革”,芙蓉鎮(zhèn)的故事就一如平靜的湖面，未可見一絲的漣漪，然而古華將其對生活二三十年的感悟都揉進了芙蓉鎮(zhèn)，在他的筆下怎可少了那段說不清道不明的歲月。談《芙蓉鎮(zhèn)》必繞不開胡玉音，快樂的胡玉音簡單的生活著，簡單的生活掩蓋了不了她的美麗、深情以及率真。其實，我堅決的認為剛強本來就是胡玉音骨子底的東西。懸崖底煙霧彌漫，沒有誰能看清她內(nèi)心底的傷痛，也沒有誰能讀懂她猙獰的堅守。與胡玉音形成鮮明對比的是飲食店的女經(jīng)理李國香，風(fēng)云激蕩之前的李國香宛如深閨的怨婦，小肚雞腸，也渴望有感情的滋潤，但對她而言哪有純粹的感情，一切只不過是她實現(xiàn)富貴夢的工具。時間是最瘋狂的魔術(shù)師，再百轉(zhuǎn)千回的時代終歸有其尾音，于是洶涌的河流開始歡快的流過芙蓉鎮(zhèn)，像牲口一樣活著的胡玉音終于撥開云霧。時代的寄生蟲李國香也許是真的瘋了，嘴里不停的念叨，她徘徊在芙蓉鎮(zhèn)，像鬼魂一般遠離著人群。誰都無法預(yù)料時代的魔爪會怎樣張狂地撕裂出人性的黑暗，它只是靜靜的蟄伏。1959年~1979年這20年，中國所經(jīng)歷的種種運動，反反復(fù)復(fù)，大多數(shù)人都是盲從到了“愚昧”的地步，從來沒有去懷疑，去探究過“組織”的種種路線和做法到底是對是錯，老百姓就是緊跟形勢翻政治燒餅。其次就是運動一而再再而三的降低人的道德底線，讓人不再有“恥辱”心。中國當下處于相對中心的官員，基本上都是走過那20年，然后在盡管有改善，但仍缺乏“權(quán)力”約束的條件下開始他們的為官之路的，面對各種形態(tài)的“物質(zhì)、權(quán)力誘惑”時，“你死我活”的信念讓很多人為了這些誘惑披荊斬棘，沒有“恥辱”心的障礙，也不會受到良心的譴責(zé)，而極度缺乏安全感，又讓這種追求變得沒有止境。他們享受不到持久的恬適與安全，那些用物質(zhì)和權(quán)力換來的歡樂都被囫圇的消受掉，能活著就是唯一的安慰，人到了這種地步，該多么不幸??！也許他們唯一可以指責(zé)的就是制度。第四篇：芙蓉鎮(zhèn)讀后感2000字