【正文】 。世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。男、我們剛剛學(xué)過(guò)《一諾千金》課文中，同學(xué)們懂得了什么道理呢，大家一起大聲讀出來(lái)?？墒?，我們說(shuō)的好，能做到不，你看，我們身邊不是有這樣的事發(fā)生。男：借同學(xué)的東西很多同學(xué)都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，但用完了東西以后你是怎樣做的呢？ 請(qǐng)看小品《借鋼筆》思考：請(qǐng)你告訴**應(yīng)該怎樣做才可以得到同學(xué)的友誼？ 請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)借同學(xué)東西后你是怎樣做的？女：**因?yàn)榻枇藙e人的東西不歸還，失去了信用，別人都不再愿意借東西給她，希望同學(xué)們借東西及時(shí)歸還，這樣別人才會(huì)愿意繼續(xù)借東西給你。以下時(shí)間請(qǐng)聽(tīng)我們各小隊(duì)收集的格言（每個(gè)小組準(zhǔn)備一人上來(lái)背誦，13句都行）小組派兩個(gè)代表上臺(tái)讀出自己收集的格言（格言見(jiàn)附頁(yè)1）女：因?yàn)橹v誠(chéng)實(shí)、守信用，使他們?cè)谏?、工作上取得了成功，希望同學(xué)們多讀這些格言，向他們學(xué)習(xí)，做一個(gè)講誠(chéng)實(shí)、守信用的人。歡迎?。ò才磐瑢W(xué)講故事：）男：聽(tīng)完了這個(gè)故事你有什么想法？女：這個(gè)小故事都具體生動(dòng)的教育了我們做人做事都要講誠(chéng)實(shí)、守信用，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做起。女：接下來(lái)請(qǐng)欣賞班上快板小隊(duì)的同學(xué)帶來(lái)的表演，大家掌聲在那里？男：同學(xué)們，我們學(xué)校有自己的誠(chéng)信書(shū)架，現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展了捐書(shū)活動(dòng)，我們大家愿意捐書(shū)嗎？女：下面請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備捐書(shū)。書(shū)法表演同學(xué)（）從一小組開(kāi)始，（播放歌曲，愛(ài)的奉獻(xiàn)）男、請(qǐng)書(shū)法小組同學(xué)給大家展示作品，并說(shuō)說(shuō)自己自己的一句希望。男：最后請(qǐng)我們班的快板小隊(duì)帶給大家的節(jié)目，掌聲在那里？女：今天班會(huì)到此結(jié)束，請(qǐng)班主任做總結(jié)：通過(guò)今天的主題班會(huì)活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，是每個(gè)人必須具有的品質(zhì)。第四篇：誠(chéng)信班會(huì)主持稿誠(chéng)信班會(huì)主持稿11篇誠(chéng)信班會(huì)主持稿1甲：有一種品質(zhì)，它不是金子，但勝于金子，乙：它是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，甲：漫漫人生路上，它常伴我們左右，不可丟棄，乙：它是我們遠(yuǎn)航的燈塔，指引著我們前進(jìn)的方向。甲乙：它就是我們?nèi)松飞系呐笥选\(chéng)信?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出誠(chéng)信格言卡片進(jìn)行交流、展示。乙：同學(xué)們說(shuō)得真好！希望大家把這些誠(chéng)信格言永記心中！甲：誠(chéng)信是清晨窗前那一縷溫暖的陽(yáng)光，誠(chéng)信是在你耳畔吟唱清啼的小鳥(niǎo)，誠(chéng)信是你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，誠(chéng)信是烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。乙：點(diǎn)亮一盞心燈，合：我們共同期待誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)信而春意盎然，五彩繽紛！甲：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勥@節(jié)課的收獲。甲：四（4）中隊(duì)主題班會(huì)《我與誠(chéng)信》到此結(jié)束。乙：學(xué)做講文明的人，學(xué)做有禮貌的人，努力使自己成為一個(gè)德智雙全、明理誠(chéng)信、明榮知恥的好少年，是我們每一個(gè)人成長(zhǎng)的目標(biāo)。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所以又是相對(duì)而言。乙：中國(guó)自古就是禮儀之邦，禮儀對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。覃：所以無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩６Y儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。覃：下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌《愛(ài)家庭》。覃：這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀(guān)念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。覃：時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳?，F(xiàn)試分述如下：覃：一、尊老敬賢我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會(huì)上尊敬長(zhǎng)輩。孟子說(shuō)：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序和諧的倫理關(guān)系，不管過(guò)去和現(xiàn)代，都起著重要作用。古代的敬老，并不是只停留在思想觀(guān)念和說(shuō)教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。覃：今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”，須賦予現(xiàn)代新人才觀(guān)的內(nèi)容，就是要尊重知識(shí)，尊重人才。種種競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。只有從思想觀(guān)念到具體行動(dòng)上尊重、愛(ài)護(hù)人才，使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍，才能立于不敗之地。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽(yáng)等等，幾乎每個(gè)節(jié)日，都有特定的禮俗。今天，我們要保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的禮儀文明，最重要的一點(diǎn)，就是貴在適宜。因?yàn)槎Y貌是人類(lèi)社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。中華民族歷來(lái)就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。覃：四、容儀有整一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒(méi)有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。雖說(shuō)時(shí)代不同了，但古人對(duì)儀容儀表的重視及整潔儀容要求，是值得今人借鑒的。所以，我們理應(yīng)從自身做起，擔(dān)負(fù)起一份自我改良的責(zé)任，讓文明常存于我們一言一行中。因?yàn)槲拿鞅旧砭褪禽p松、灑脫、實(shí)在，“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起地球！”文明有時(shí)就像這位偉大的科學(xué)家所說(shuō)的那樣不可思議。一個(gè)人的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。覃：也許，發(fā)現(xiàn)生活中的不文明之處非常容易，但是，如果多多發(fā)現(xiàn)到那些出自于對(duì)他人尊重而為之的文明禮儀，比一味對(duì)惡習(xí)的譴責(zé)更能凈化心靈，它喚起的是一種推己及人、己所不欲勿施于人的仁愛(ài)之情，人與人之間惺惺相惜、互敬互愛(ài)才是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎？我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎？作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎？乙：同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。覃：讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。乙：掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。覃：下面請(qǐng)欣賞小品——“文明禮儀進(jìn)校園”乙：同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁。在爭(zhēng)做文明大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的大學(xué)生，讓文明充滿(mǎn)生活的每個(gè)角落，再回到校園文明這個(gè)話(huà)題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園？覃：學(xué)院的綠樹(shù)紅花，加上我們朗朗的書(shū)聲，暖人的話(huà)語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫(huà)面呀！下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“校園美”乙：英國(guó)著名教育家約翰洛克說(shuō)：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事。覃：尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的敏捷機(jī)智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖?！敝芏鱽?lái)的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語(yǔ)言來(lái)自于美好的心靈，這就是人們常說(shuō)的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。文明禮貌，重在表現(xiàn)。我想，你若能做到以上四點(diǎn)，也不愧為“禮儀之邦”的成員了?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。乙：下面請(qǐng)欣賞詩(shī)歌——“人人從我做起來(lái)”覃：在這個(gè)注重細(xì)節(jié)的時(shí)代，一個(gè)稱(chēng)呼、一句問(wèn)候、一個(gè)舉動(dòng)，都可能留給人深刻印象，印象的好壞就視乎你的言行是否出自對(duì)他人的尊重，敬人者，人恒敬之。合：讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園的每個(gè)角落！現(xiàn)在，我們宣布，“懂禮貌講誠(chéng)信”主題班會(huì)到此結(jié)束！誠(chéng)信班會(huì)主持稿3合：現(xiàn)在我宣布，宜賓市黃桷莊小學(xué)六年級(jí)三班《誠(chéng)信如金，友善待人》主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。甲：誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。思誠(chéng)者，人之道也。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。荀子發(fā)揮了“誠(chéng)”的思想，指出它為“政事之本”?！疤斓貫榇笠?，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物。父子為親矣，不誠(chéng)則疏?！痹凇抖Y記能盡其性，則能盡人之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?！敝琳\(chéng)如神，有了誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界?！罢\(chéng)”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國(guó)平天下的重要環(huán)節(jié)?！卑寻ㄕ\(chéng)實(shí)在內(nèi)的“誠(chéng)”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎(chǔ)和各種善行的開(kāi)端。乙：信，也是中國(guó)倫理思想史的范疇。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說(shuō)的誠(chéng)實(shí)無(wú)欺之語(yǔ)?！焙髞?lái)，由于私有經(jīng)濟(jì)和私有觀(guān)念的發(fā)展，原有的純樸的社會(huì)被逐漸破壞。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持?？鬃诱J(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強(qiáng)調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”?！蹲髠鳌丁眳问洗呵锾幑俨恍牛瑒t少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。交友不信，則離散憂(yōu)怨，不能相親。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎!”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會(huì)行為規(guī)范。他認(rèn)為“信”要求誠(chéng)實(shí)，表里如一，言行一致。他說(shuō)：“以實(shí)之謂信”，其說(shuō)與孔子、孟子基本相同。甲：請(qǐng)《XXX(待定)》來(lái)給我們講一講生活中不誠(chéng)信的案例。尊重他人的人格、宗教信仰、民族風(fēng)俗。甲：尊重教職工,見(jiàn)面行禮或主動(dòng)問(wèn)好,回答師長(zhǎng)問(wèn)話(huà)要起立尊重教職工，見(jiàn)面行禮或主動(dòng)問(wèn)好，回答師長(zhǎng)問(wèn)話(huà)要起立，給老師提意見(jiàn)態(tài)度要誠(chéng)懇。乙：使用禮貌用語(yǔ)，講話(huà)注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，要講普通話(huà)。乙：請(qǐng)同學(xué)們朗讀文明禮貌日常用語(yǔ)甲：3分鐘完成選擇題甲：我們?cè)撊绾未?如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?必須履行承諾。在自己做錯(cuò)事后敢于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真改正錯(cuò)誤。要真誠(chéng)待人乙：請(qǐng)同學(xué)們朗讀詩(shī)句合：現(xiàn)在我宣布，宜賓市黃桷莊小學(xué)六年級(jí)三班《誠(chéng)信如金，友善待人》主題班會(huì)到此結(jié)束。主持人(女)：中國(guó)人說(shuō)：“人而無(wú)信,不知其可也。主持人(女)：日本人說(shuō)：“不守信的人，做任何事情都不會(huì)成功。主持人(女)：實(shí)際上，誠(chéng)信離我們很近，它約束著貪婪的靈魂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書(shū)》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)。“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，“信”即信用信任。主持人(女)：今天，我們給大家準(zhǔn)備了幾道題，想現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試一下大家的誠(chéng)信度。主持人(男)：我來(lái)讀題5(幻燈片)主持人(女)：我來(lái)讀題10(幻燈片)主持人(男)：通過(guò)剛才的答題，我發(fā)現(xiàn)咱們班的同學(xué)都很講誠(chéng)信。(幻燈片)主持人(女)：當(dāng)今社會(huì)，有許多不守誠(chéng)信的人，而不守誠(chéng)信究竟會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的后果呢?誠(chéng)實(shí)守信又會(huì)讓人們嘗到哪些甜頭呢?請(qǐng)看幾個(gè)發(fā)生在我們身邊的真實(shí)事件：(幻燈片)主持人(女)：“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信，銀行才能借錢(qián)給你。誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和發(fā)展。簡(jiǎn)單的是一時(shí)興起，不簡(jiǎn)單的是堅(jiān)持一生。無(wú)論在哪個(gè)年代，堅(jiān)守承諾是支撐人性的基石。請(qǐng)欣賞歌曲：《誠(chéng)信中國(guó)》(幻燈片)主持人(男)：就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常生產(chǎn)生活的秩序。主持人(女)：話(huà)越說(shuō)越大，可我們作為當(dāng)代的小學(xué)生，不能空談。在學(xué)習(xí)和生活中，你是否有過(guò)不誠(chéng)信的行為呢?請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。但是過(guò)去終究是過(guò)去。畢竟過(guò)去終不是未來(lái)。主持人(女)：丟掉曾經(jīng)的謊言，祝愿誠(chéng)信化作天籟陽(yáng)光照亮大家一生!主持人(男)：請(qǐng)全體起立：大聲宣讀我們的誠(chéng)信公約——(幻燈片)我宣誓：言必行，行必果。以誠(chéng)信換取誠(chéng)信，以誠(chéng)信收獲成功。我誠(chéng)信，我光榮。我誠(chéng)信，我成功。主持人(男)：最后有請(qǐng)班主任總結(jié)本次班會(huì)。主持人(男)：生活有了誠(chéng)信才更加燦爛，主持人(女)：人生有了誠(chéng)信才更加迷人。三年級(jí)4班“誠(chéng)信在我心中”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。請(qǐng)欣賞舞蹈《好孩子要誠(chéng)實(shí)》，大家歡迎!主持人(男)：看了他們精彩的表演，相信同學(xué)們從中都能獲得許多啟示。根本，擁有誠(chéng)信，你的世界會(huì)無(wú)限大，生活會(huì)無(wú)限好，請(qǐng)欣賞《誠(chéng)信拍手歌》。主持人(男)：中華民族自古就是一個(gè)誠(chéng)信的民族，誠(chéng)信之事數(shù)不勝數(shù)。主持人(女)：擁有誠(chéng)信，你就會(huì)永遠(yuǎn)美麗。主持人(女)：在今后的學(xué)習(xí)生活中，希望同學(xué)們時(shí)時(shí)處處做到誠(chéng)實(shí)守信，讓誠(chéng)信成為我們生活的導(dǎo)航燈，成長(zhǎng)路上的好伙伴。謝謝大家!誠(chéng)信班會(huì)主持稿6主持人：同學(xué)們，這位是徐老師，今天他在給我們上主題班會(huì)課前，會(huì)給們帶來(lái)一個(gè)神秘的 禮物，大家請(qǐng)看!徐老師：同學(xué)們，現(xiàn)在每人手上都有一張小學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查表，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)鐚?shí)的填寫(xiě)，不需要 寫(xiě)姓名，不需要交，請(qǐng)做吧!徐老師：同學(xué)們，如果你們剛才是如實(shí)的填寫(xiě)這張小學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查表，那就是誠(chéng)信的表現(xiàn)。主持人：“誠(chéng)信”即誠(chéng)實(shí)、守信。 “信”就是守信、講信用，不論對(duì)自己還是對(duì)別人，凡是自己承諾的事情，就一定 要實(shí)現(xiàn)。主持人：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃燒一片星空。那么接下來(lái)讓我們一起欣賞《手捧花盆的孩子》的故事錄音，邊聽(tīng)邊 想：為什么端著空空花盆的小男孩被選為王位的繼承人?徐老師：因?yàn)?