【正文】 出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。二．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念和內(nèi)涵 在十八大換屆選舉習(xí)近平為黨中央總書(shū)記后，新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)在全黨全國(guó)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題更為高度重視。意見(jiàn)分六個(gè)方面共二十三條。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》文件，既是我們黨為了凝聚全黨全社會(huì)對(duì)價(jià)值觀共識(shí)作出的重要論斷，也是在全黨全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本遵循。是立足于國(guó)家層面而概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在黨章總綱部分第十個(gè)自然段，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。當(dāng)然，目前我們中國(guó)還沒(méi)有完全達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明、和諧這一價(jià)值目標(biāo)。所以十八大新黨章又明確提出了兩個(gè)一百年的近期戰(zhàn)略目標(biāo)。（黨章總綱部分第九自然段）總書(shū)記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)質(zhì)上也就是要努力實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉目標(biāo)?！备粡?qiáng)即民富國(guó)強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須要努力達(dá)到的狀態(tài)。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，扎實(shí)搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷改善和提高人民的生活，實(shí)現(xiàn)人民真正的共同富裕。今天，我們還將按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，以綜合國(guó)力的強(qiáng)大為基礎(chǔ)，以全體人民的共同富裕為追求，以持續(xù)健康的發(fā)展為方向，使一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方。民主一詞源于希臘字“demos”，意為人民。盡管世界各民主政體間存在細(xì)微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原則和運(yùn)作方式。民主是保護(hù)人類自由的一系列原則和行為方式；它是自由的體制化表現(xiàn)。所有民主國(guó)家都在尊重多數(shù)人意愿的同時(shí)，也極力保護(hù)個(gè)人與少數(shù)群體的基本權(quán)利。民主國(guó)家定期舉行全體公民參與的自由和公正的選舉。民主體制多種多樣，反映著每個(gè)國(guó)家各自的政治、社會(huì)和文化生活特點(diǎn)。在民主國(guó)家，公民不僅享有權(quán)利，而且負(fù)有參與政治體制的責(zé)任，而他們的權(quán)利和自由也正是通過(guò)這一體制得到保護(hù)。當(dāng)然，我們國(guó)家所追求的民主是社會(huì)主義的人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心就是人民當(dāng)家作主。文明是人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善；二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。當(dāng)然我們所要建設(shè)的文明不僅僅是物質(zhì)文明和精神，還包括了生態(tài)文明建設(shè)。它是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。和諧也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。第二組“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)一個(gè)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。自由一詞就其本意，指的是沒(méi)有阻礙的狀況。自由既有為所欲為的權(quán)利又有不損害他人責(zé)任義務(wù)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，人人都向望所處社會(huì)的公正。法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，才是真正的法治。實(shí)施依法治國(guó)基本方略、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的客觀要求，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。依法治國(guó)也是社會(huì)主義民主政治的基本要求。第三組“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，是基于個(gè)人對(duì)自己國(guó)家依賴關(guān)系的深厚情感，是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的行為準(zhǔn)則,也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。而社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果，一諾千金。是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。在這個(gè)有機(jī)整體中貫穿著一條主線，那就是正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者之間的關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)和處理三者關(guān)系的核心是緊扣住全社會(huì)的利益關(guān)切，處理好公和私的利益矛盾。我們要提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人；也要教育小人，揭露痞人，改造壞人，懲治罪人。也就是說(shuō)，緊緊扣住全社會(huì)利益關(guān)切的價(jià)值觀的核心，應(yīng)該是“我為人人，人人為我”?！睔w根結(jié)底，倡導(dǎo)和踐行核心價(jià)值觀，必須要規(guī)范好處理好國(guó)家、社會(huì)、公民三者之間的關(guān)系。這可以說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展的一條鐵的規(guī)律，也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)全面深化改革遇到的深層次矛盾的癥結(jié)。對(duì)于其基本內(nèi)容24個(gè)字在全國(guó)上下已經(jīng)是家喻戶曉了。唯有在全國(guó)上下，人人都能自覺(jué)的培育踐行，將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知化為實(shí)際行動(dòng)，并持之以恒，不懈努力，那最終才可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉目標(biāo)。切實(shí)抓緊抓好”。黨員要踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章。）自覺(jué)認(rèn)真地履行好黨章第一章第三條規(guī)定的八項(xiàng)義務(wù)。(二)貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。(四)自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。(六)切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。(八)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚Ｎ覀冏鳛樵诰用駞^(qū)黨總支領(lǐng)導(dǎo)下的退休黨員，而且有不少老黨員同志年事已高，雖然已經(jīng)從以前不同的工作崗位上退下來(lái)了，但我們的黨性沒(méi)有退。這是黨章第一章第二條賦予我們的名義。首先，對(duì)第一層面的實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一價(jià)值目標(biāo)的理想和信念要牢固樹(shù)立，不能有絲毫的疑慮和動(dòng)搖。要深信不疑。也許在我們這一代還實(shí)現(xiàn)不了，但要相信在下一代或再下一代人的繼續(xù)不斷的努力下遲早肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)。其次，必須要用愛(ài)國(guó)、敬業(yè)，誠(chéng)信、友善這一價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言行。自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本要求。只有真心實(shí)意的愛(ài)黨，才能真心實(shí)意的愛(ài)國(guó)。實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的日常工作和日常生活是密不可分的。作為一名共產(chǎn)黨員，在日常的言論和行為舉止上，時(shí)時(shí)處處注意做到言行一致，尤其是對(duì)黨要絕對(duì)忠誠(chéng)。為人友善，對(duì)人要有同情心和寬容心。對(duì)黨安排的工作和事業(yè)要具有高度的責(zé)任感，認(rèn)真負(fù)責(zé)地去做好。最后，讓我們大家在居委會(huì)黨總支的帶領(lǐng)下，積極參與居委和社區(qū)的培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)中來(lái)。為建設(shè)好我們的社區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量。它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)建國(guó)處的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放建設(shè)以及黨的十八大提出的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)構(gòu)想后，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前所處的歷史階段以及社會(huì)道德現(xiàn)狀，理想信念現(xiàn)狀，社會(huì)公信現(xiàn)狀，個(gè)人誠(chéng)信現(xiàn)狀而提出的公民最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一、內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面：國(guó)家層面，社會(huì)層面，個(gè)人層面。國(guó)家層面為：富強(qiáng)，民主，文明，和諧。個(gè)人層面為：愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。二、社會(huì)背景當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾凸現(xiàn)；社會(huì)缺失主流價(jià)值觀；政府公信力不同程度缺乏。在這種背景下，誠(chéng)需加強(qiáng)公民思想道德教育，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧① 富即富裕。國(guó)家財(cái)政收入快速增長(zhǎng)，財(cái)政收入在日常支出后有很大結(jié)余；人民收入在衣、食、住、行、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等日常支出后有很大結(jié)余。強(qiáng)不單指經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，還包括政治強(qiáng)，文化強(qiáng)。只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)不算強(qiáng)，因?yàn)檎尾粡?qiáng)國(guó)家就不穩(wěn)定，國(guó)家不穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)就不能平穩(wěn)發(fā)展；政治還包括國(guó)防建設(shè)，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果就可能被掠奪，國(guó)家和人民的財(cái)富就可能被搶劫；人民就不能安居樂(lè)業(yè)。因此，強(qiáng)指的是國(guó)家的強(qiáng)大啊，人民的健康，社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)。只有富裕了，才能發(fā)展教育事業(yè)，科技進(jìn)步，科研創(chuàng)新；才能發(fā)展國(guó)防事業(yè)和人民健康醫(yī)療事業(yè)；才能提供充分的就業(yè)崗位，才能縮小并逐步消滅貧富差別；才能使社會(huì)步入良性發(fā)展軌道，永葆旺盛的生機(jī)和活力。富強(qiáng)這個(gè)詞序能不能顛倒呢？說(shuō)成強(qiáng)富。社會(huì)發(fā)展規(guī)律告訴我們，富要靠全體社會(huì)成員去勞動(dòng)創(chuàng)造；有付出才有收獲，有投入才有產(chǎn)出。天道酬勤；春種秋收；種瓜得瓜、種豆得豆；勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富都說(shuō)明這個(gè)道理。如果違反這個(gè)常理，搞先強(qiáng)后富，那是強(qiáng)盜邏輯，可能一時(shí)得逞，但都不會(huì)長(zhǎng)久，最終被社會(huì)審判、人類唾棄。但光福不強(qiáng)行不行呢？不行！歷史上這方面的事例更多。宋朝開(kāi)過(guò)皇帝趙匡胤陳橋事變，依靠身邊的幾個(gè)武將奪取天下后，采用文人政治，杯酒釋兵權(quán)。宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，這一點(diǎn)從張澤瑞的作品《清明上河圖》就可以證明；文化也發(fā)展到一個(gè)新的階段，文學(xué)史上唐宋八大家中，宋朝占了五家，宋詞發(fā)展到了頂峰，醫(yī)學(xué)科技都有所發(fā)展。因此，富強(qiáng)是基礎(chǔ)目標(biāo)，是一個(gè)國(guó)家政治的第一目標(biāo)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，其他的目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)；有了這個(gè)基礎(chǔ)，才能為其他目標(biāo)提供環(huán)境，提供條件，提供后勤支持。民主就是 人民有主張的權(quán)利；有自己做主的權(quán)利；有做決策的權(quán)利。我們?cè)O(shè)想一下，如果沒(méi)有民主，那就會(huì)是一言堂的社會(huì)，是抹殺人民意愿的社會(huì)，是黑暗政治的社會(huì)。這就決定了人性中國(guó)有的要求發(fā)言、主張個(gè)人決策，自我做主的愿望。中國(guó)古代的奴隸社會(huì)以及歐洲古羅馬教皇統(tǒng)治時(shí)代