【正文】 導(dǎo)要解決問題：正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系，要改革完善黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。1981年十一屆六中全會(huì)，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針。十三大提出了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制，應(yīng)該是“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”，“計(jì)劃和市場(chǎng)的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的”?！秉h的十四屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，基本內(nèi)容是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度、培育和發(fā)展市場(chǎng)體系、建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系、建立合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：1）共有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)； 2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的總體目標(biāo)是：到2020年，使我國(guó)的自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理者創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展：主要是處理好東部和中西部的關(guān)系、沿海和內(nèi)地的關(guān)系。1國(guó)體：人民民主專政政體：人民代表大會(huì)制度1中共與各民主黨派合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。1中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)；2）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一； 3）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。1中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)：1）中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的； 2）成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求； 3）成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。復(fù)習(xí)思考題一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。二、確立共有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所以制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。三、健全社會(huì)保障體系的總體框架?，F(xiàn)有社會(huì)保障制度主要內(nèi)容：職工的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。五、中國(guó)特色新型工業(yè)化道路以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化的一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。九、如何來實(shí)現(xiàn)基層的直接民主。十一、怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)“民主”一詞起源于古希臘文，由“人民”和“權(quán)利”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”。“自由”通常是講政治自由，主要指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利?！叭藱?quán)”泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。十二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求；，有力應(yīng)對(duì)的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求；這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。以提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。必須堅(jiān)持要以人為本；必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；必須堅(jiān)持改革快放；必須堅(jiān)持民主法制；必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題十九、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容。二十、新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。二一、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路。二二、如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。二三、如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)我們黨提出新的要求；從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。根本立足點(diǎn)是中國(guó)最廣大人民的根本利益妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系。二六、如何以改革創(chuàng)新的精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程？當(dāng)今世界廣泛而深刻的變化，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。應(yīng)該采取怎樣的對(duì)策才能有效縮小貧富差距、防止兩極分化。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想？？它與資本主義國(guó)家的議會(huì)制有何根本不同？p224227？p275277“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”內(nèi)容及十八屆三中全會(huì)報(bào)告第十四部分“加快生態(tài)文明制度建設(shè)”內(nèi)容。近年來，全國(guó)各地涌現(xiàn)了一批合理利用和保護(hù)自然資源的范例。？p35？其基本依據(jù)是什么？p184186“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”？p5557？新階層產(chǎn)生的原因及作用？p341342，沒有完成時(shí)。？p227230？P255256（特點(diǎn)）？這些新變化有沒有改變工人階級(jí)作為國(guó)家主人的地位？為什么？p336338，沒有完成時(shí)。第五篇：毛概復(fù)習(xí)資料。概括地說，一是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；二是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式表現(xiàn)出來。2．平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。(2)如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。全面，是指各個(gè)方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國(guó)化的馬克思主義，都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。8在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正．如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?為什么說堅(jiān)持馬克思主義?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。第三，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。3根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第三，發(fā)展才是硬