【正文】 一切”?！半S時”，就是在黨和人民召喚時，在個人利益與黨和人民的利益有所沖突時，毫不猶豫地犧牲個人利益甚至生命。戰(zhàn)爭年代，叛變投敵就是叛黨。既然你入了黨，就不要當(dāng)叛徒。為什么大家在重溫入黨誓詞的時候，會有一種神圣、親切的感覺，這就是組織的力量、信念的力量，所以講政治要充分踐行入黨誓詞。什么叫機會主義?機會主義就是投機主義，其一個特點就是為了達到個人目的而不擇手段，機會主義者的突出表現(xiàn)就是不按規(guī)則辦事，視規(guī)則為腐儒。剛才講的入黨誓詞，都是有準(zhǔn)則的、有要求的，要求共產(chǎn)黨員必須按準(zhǔn)則和要求來做，而機會主義者不講準(zhǔn)則、不講規(guī)范，一切以只要有利于個人利益和目標(biāo)為原則，所以，當(dāng)在規(guī)則面前你不認(rèn)真講規(guī)則的時候，你至少是個機會主義者。實用主義者把入黨當(dāng)成“敲門磚”，為的是入黨以后能夠提干、能夠當(dāng)官，能夠“整錢”。因此，如果入黨不是為了人民，不是為了全人類，而是為了個人的功名利祿，把入黨當(dāng)“敲門磚”，這種人就是嚴(yán)重的動機不純，就是懷揣著不良目的加入共產(chǎn)黨。應(yīng)該如何來認(rèn)識和看待人的正直與不正直?或者說如何判斷一個人是君子還是小人?毛主席曾講過“政策和策略是黨的生命”，政策是什么?政策就是原則。如果先講政策、講原則，然后在此基礎(chǔ)上再思考策略和方法，這是君子的做法、正人的做法。判斷一個人是君子還是小人，實質(zhì)區(qū)別就在于看其有沒有理想信念，是不是把個人利益置于黨和人民的利益之上、事業(yè)的利益之上、單位的利益之上。作為一名共產(chǎn)黨員，隨時隨地都要講政治、有信念。即，黨中央和省委決定的事情，我們就要不折不扣地辦，不折不扣地干?，F(xiàn)在脫貧攻堅已經(jīng)成為全黨全社會的主要任務(wù)和中心工作，如果大家還是從個人的利益、從一個單位的利益、甚至從一個行業(yè)的利益去思考問題，那就是不講大局、不講政治。各級黨組織書記就是黨執(zhí)政的核心，從總書記到省委書記，一個地方有市委書記、縣委書記，一個單位有黨組書記、副書記，等等。四是看齊意識。現(xiàn)在存在兩種情況，一種是“不看齊”，即部門按照自己的想法去做，不服從、不服務(wù)于中央和省委的中心工作?！盾髯印耙?guī)矩”的第二個說法，是指規(guī)則和禮法，古代的人與人之間相處有一些規(guī)范，過去就叫禮，也叫法，用現(xiàn)代漢語來解釋，規(guī)矩就是紀(jì)律、就是規(guī)范。做人要守人倫禮法。父子、夫妻、兄弟姊妹都是家庭里的關(guān)系，君臣(上下級)和朋友關(guān)系就是社會上的關(guān)系。古語說“君使臣以禮，臣侍君以忠”，上級對下級就要關(guān)心愛護、要有禮貌，不能呼來喝去。古人云“修身齊家治國平天下”，每一個人首先是要“修身”，自身要提高水平，其次是要“齊家”，把父子、夫妻、兄弟姊妹這三對關(guān)系處好，最后才是“治國平天下”。第三，做黨員有做黨員的規(guī)矩。政治紀(jì)律是前提。組織紀(jì)律是保障。還有班子里面的民主集中制，這也是組織紀(jì)律，是非常重要的，絕不能一人說了算，搞“一言堂”。我們都是行使公權(quán)的人，擁有公共資源，如果把公共資源當(dāng)作私權(quán)來用，當(dāng)作私利來享受，就必然會違反經(jīng)濟工作紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨就是靠爭取了人民才得到現(xiàn)在的執(zhí)政權(quán)力，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。生活紀(jì)律是名譽。每個人都有自己的名譽，要珍惜和愛護。一是要遵紀(jì)守法，依法辦事，處理好工作與紀(jì)律的關(guān)系。在現(xiàn)實工作中，工作與紀(jì)律的關(guān)系，相當(dāng)于法律關(guān)系中實體法與程序法的關(guān)系。比如移民工作，“移民工作前期重于后期”這肯定是個規(guī)律，也是個真理，把移民前期工作做細(xì)做好了，把老百姓的思想做通了，后面實施搬遷就相對容易，就不會再出現(xiàn)信訪上訪。我們在爭論工作的時候，經(jīng)常會被“講規(guī)律、講科學(xué)、講真理”掩蓋另外一種傾向，即不管對象是誰，只要自己說的對，就不考慮環(huán)境、不考慮方法、不考慮對方接受程度地提意見，這就違反了紀(jì)律。建議你可以提三次，上級再不采納，就是他自己去承擔(dān)責(zé)任，但如果你反反復(fù)復(fù)地提，提得領(lǐng)導(dǎo)都不高興了，最后成了影響上下級關(guān)系，以后工作也不好開展，那也不行，你就沒按程序來，沒尊重他的決定權(quán)，就沒講紀(jì)律。黨內(nèi)是講集體決策，行政工作是講行政首長負(fù)責(zé)制，這就是規(guī)矩，就是紀(jì)律。二是要處理好個人意愿、個人心情舒暢與工作和紀(jì)律的關(guān)系。還有的同志，只要不滿意就不服從組織安排、工作安排，就鬧情緒，這就是不講規(guī)矩、沒有紀(jì)律。三、講道德、有品行第一，什么是道德?“道”是萬物萬法之源，是創(chuàng)造一切的力量，它其中一個重要內(nèi)容就是規(guī)律。“道德”出自于老子的《道德經(jīng)》，如果做違反規(guī)律的事情就沒有道德，就“缺德”?！暗赖隆毖莼浆F(xiàn)今的社會，已經(jīng)是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。毛主席曾講“得道多助、失道寡助”，意思是你只要按規(guī)律辦事，道義自然就在那里，你就會得到大多數(shù)人的支持和幫助。第二，要堅守從政之德。一是要認(rèn)識和把握工作規(guī)律。省扶貧移民局從2013年以來，制定了很多扶貧移民工作方面的規(guī)范，遵守好這個規(guī)范，你就堅守了從政的道德?！肮俾暋焙苤匾?，既然要當(dāng)官，就要樹立良好的官聲?；蛘弋?dāng)面不敢罵你，背后戳你的背脊骨。既然要從政，就要有優(yōu)良的政風(fēng)和行風(fēng)。第三，要堅守為人之德。一是要認(rèn)識和把握人際關(guān)系規(guī)律。人與人之間的基本規(guī)律就是相互尊重，你只要尊重他，“啥事都好辦”，你不尊重他，小事都難辦。相互尊重是平等，等價交換也是平等，人際關(guān)系規(guī)律就是要相互尊重、平等相待?！皺C關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。三是要塑造優(yōu)秀的人格品行。如果你行為“出格了”，就說明你沒做到位，你的人格就不行。四、講奉獻、有作為第一，什么是奉獻?奉獻就是不求回報的愛、全身心的付出?！矮I”是指的祭獻，就是拿去祭神祭天祭祖宗的，這是不求回報的。所以說，對黨的事業(yè)和人民的事業(yè)要做到無私奉獻是一種境界，是一種思想的境界，是一種理想的境界，是一種覺悟的境界，是黨性強、人格純、人性美的一種表現(xiàn)。但如果在這樣的背景下，我們扶貧移民局的同志，還是在拼命工作，還是在無私奉獻，那就是黨性強、人格純、人性美的表現(xiàn)，所體現(xiàn)出的境界就不一樣?，F(xiàn)在我們局機關(guān)絕大多數(shù)同志都是好的，勇于奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)、加班加點，但也有個別人、個別同志做得有差距，局機關(guān)也還存在著苦樂不均、自甘落后，樂于偷閑、不思進取的現(xiàn)象。還有的同志，思想上沒有警覺，有時說話比較隨意，就容易造成誤會，特別是領(lǐng)導(dǎo)同志說話不能太隨意，你太隨意了，老百姓會怎樣看呢?說話要注意場合，如果不注意場合隨便地去說，就會直接影響你的形象和聲譽。全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，只有無私少欲，才能讓人心服口服，才能堅持原則、敢于管理。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，大家一定要有一個意識，不是把你提到某個職位，你的水平和境界就到了這個職位應(yīng)有的水平和境界?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”，人性的弱點就在這里，自私是根子。因此，要做到講奉獻、有作為，關(guān)鍵要能約束自己、無私少欲，要能勇于奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)。如果我們真正做到了中央所提的“四講四有”，我們就是符合我們傳統(tǒng)文化的美德和道德，也是符合我們?nèi)穗H關(guān)系規(guī)律和自然規(guī)律的，更符合黨紀(jì)黨規(guī)的要求。如果大家這些方面都做到了、做好了，大家絕對會是一個好父母、好子女，也會是一個好丈夫或者好妻子，當(dāng)然也會是社會上的好公民，更會是一個好黨員。正確對待得與失,在奉獻中實現(xiàn)人生價值當(dāng)前，各行各業(yè)基層黨組織不斷加強自身建設(shè)，努力創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業(yè)績好、群眾反映好的五好班子，廣大黨員干部也不甘落后，奮勇爭先，帶頭學(xué)習(xí)、帶頭爭創(chuàng)佳績、帶頭服務(wù)群眾，爭做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。作為一名黨員干部，我們除了整天面對工作之外，那就是要面對全社會的監(jiān)督，在這種環(huán)境下生活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現(xiàn)出“世人熙熙皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不禁產(chǎn)生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償失?其實，借用現(xiàn)代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有得必有失，我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機會，也許失去了物質(zhì)更加富足的生活，但我們保護了歷史文物，發(fā)揚了歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務(wù)了社會，了解了更多的歷史文化知識，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更加充實更加有意義了，同時xx為我們提供的養(yǎng)身立命的場所，為我們源源不斷地提供了穩(wěn)定的個人經(jīng)濟收入，也讓我們擁有了精神充實、物質(zhì)充足的生活。下面，我主要講四點內(nèi)容。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福。在古代北方邊境上，住著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開，于是都來安慰他，但老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔(dān)心地說:這也不見得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不深摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免于征戰(zhàn)，結(jié)果保住了性命?？v觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的道理。為了取得更高的職位，得到更多的物質(zhì)享受他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國家工作人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。有的讓人深陷囹圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗里度過殘年余生。面對陷入腐敗泥淖的親人，父母怎么去面對街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從容容地生活?而孩子如何面對周圍同學(xué)的恥笑、譏諷、排擠、挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎么能夠直面慘淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁猓虼宋覀儜?yīng)該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴(yán)、有光明、有意義的生活。明白了有得必有失的道理，我們就可以認(rèn)識到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實，增強我們爭創(chuàng)一流成績的信心。有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在分配工作時，有些同志可能任務(wù)多了一些，責(zé)任大了一些。人非圣賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們的社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎么發(fā)展呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們干了重活，說明我們得到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛煉機會，能夠快速成長進步。如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度，那么我們每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結(jié)。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業(yè)，然而都無法接受這種革命英雄主義的熏