【正文】 花江中學 馬 赫古人云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。因此，正確處理危機與生存之間的關系成為人生課堂上的重要課題。戴爾所說，如果不感到害怕，那么，你很快就會被別人干掉，換言之，如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。講究生存之道：如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。要知道，糖衣炮彈有時比冷兵器的殺傷力來得更為強大。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進的精神動力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實地地向未來發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機和活力，不斷向上攀登，直至達到人生的輝煌點？因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠。結合當今社會現(xiàn)實，闡述樹立的危機意識的必要性，強化論點。樹立危機意識，并不意味著杞人憂天。樹立危機意識，它可以時刻警醒你注意身邊的威脅和挑戰(zhàn)，時刻以高度警覺的態(tài)度面對競爭，面對人生。樹立危機意識，它可以增強你的信心，提高你面對挫折和逆境能冷靜處理難題的勇氣和能力，如太陽那般激起你對待生活的熱情。先從反面說明，樹立危機意識，我們不能怎樣做；再正面說明，樹立危機意識，我們應該怎樣做。（三）居安思危則存，貪圖安逸則亡 吉林松花江中學 劉藝林“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法?！蔽④洷葼枴边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。【簡析】由作文材料引出中心論點：“居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危者，則昌則盛；反之則衰、則亡。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎?！竞單觥苛信e古代事例，有詳有略，說明“居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，說的就是這種情況。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業(yè)成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸?！竞單觥柯?lián)系社會現(xiàn)實，結合學生自身實際，說明我們應該怎樣做。蓋茨率領微軟席卷全球。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。第三篇：2012高三一模作文匯總2012年北京市各城區(qū)高三一模語文作文題目匯總西城一模電影《天堂電影院》的經(jīng)典臺詞：If you don39。你是否認同?引發(fā)怎樣的思考?寫感悟東城一?！氨M日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云?！?這是一首很有意蘊的詩。詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。這兩句詩觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字石景山一模我們正身處于一個高速發(fā)展的社會，列車速度不斷提升，電子產(chǎn)品快速更新，蔬菜水果催熟上市。這種快節(jié)奏的生活也引發(fā)了種種思考有人說我們必須加快速度，才不會被時代淘汰有人說快，才會贏得時間，時間就是金錢：快，才會提高效率，效率就是生命 有人說欲速則不達，拔苗助長得不償失有人說放慢生活速度，讓人們找到平衡而不迷失自己還有人說，當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。民營企業(yè)家陳光標則一直在大張旗鼓的高調(diào)做善事，并且理直氣壯的說：做了好事就要講出來，我?guī)椭粋€人，只做了一件好事，如果跟10個人說了，就是做了10件好事，跟100個人說了，就是做了100件好事上述觀點引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考，寫一篇不少于800字文章2012北京各區(qū)高三一模語文試卷作文題目解析2012高三一?？荚囈呀?jīng)結束，學而思高考研究中心的劉純老師在他的微博上及時的對一模語文考試進行了點評。海淀作文題所謂“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，其實就是個關于“濃與淡”的材料作文而已，一點也不邪乎。所以還是那句話：一定要把北京00011年這五年高考題好好地寫出一篇屬于自己的范文來，到了考場上，會有大用處。別在同一塊石頭上絆太多次。t walk out, you will think that this is the whole ，你就會以為這就是全世界。議論文的話，可以寫跳出個人的小圈子，跳出圈子和突破極限有著豐富的內(nèi)在聯(lián)系，所以，如果你之前對08年“沙子、石頭和水”有過充分的準備，在“突破極限”的主題下，強調(diào)視野的開闊或者他山之石，也都可以迅速遷移成一篇優(yōu)秀的作文。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛；有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間積累。北京一貫在材料后面附上若干觀點，供同學選擇。至于要不要引材料，我在上周的課上剛講過：在文章后1/3處引，對于扣題的幫助更大。我過去反復說過：北京去年考世乒賽根本不是時事評論，因為閱卷根本不關心世乒賽本身。又不是人人都參加華約自招，練這干啥？這個題目真要分析起來也非常容易：反對高調(diào)行善，因為高調(diào)本身壓過了行善；贊成高調(diào)行善，因為高調(diào)的目的其實還是行善。題目不難，但對備戰(zhàn)北京高考幾無幫助。也許朝陽和東城的題目相對于海淀、西城和豐臺都略嫌保守，但在高考方面，北京本來就一向保守。第四篇：2018年臨沂市高三一模試卷作文解析2018年臨沂市高三一模試卷作文解析【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。太極拳和針灸一樣，在國外成為讓人最信服的中國傳統(tǒng)文化。材料三：意大利著名作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結合的經(jīng)典巨作。要求：自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少于800字。因此，多則材料作文真正的難點在于，如何找準各個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析。中國文化對世界產(chǎn)生了深遠的影響。在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。思考立意：看似各異，實則都在圍繞“文化交流融合”中心點。文化方能共存共榮。，要碰撞才會有美麗的火花，要傳播才會有飽滿的內(nèi)涵，要經(jīng)接納才會有勃發(fā)的活力，要交流融合才能多姿多彩。，不善融洽適應，自疲其個性，為陳死的舊時代而犧牲?！鞠嚓P材料】“中華圖書特殊貢獻獎”6位獲獎者中有一位來自金字塔故鄉(xiāng)埃及的知名漢學家、翻譯家穆赫森穆赫森1997～1998年在中國人民大學進修，2003年參加北京語言文化大學外國漢語教師培訓班，2009年參加杭州師范大學外國漢語教師培訓班。他熱愛中國的文化與歷史，尤其對中國古典文學鐘愛有加，翻譯了大量中國古典文學作品，如《老子》《論語》《戰(zhàn)國策》《孫子兵法》《四書》《離騷》等，還翻譯了諾貝爾獎得主莫言的一些作品，為中國文化在埃及和阿拉伯世界的傳播作出了重要貢獻。（人民日報）日前，澳大利亞前單一民族黨領袖寶琳漢森是英國移民后代，1996年她作為聯(lián)邦議員在國會首 次發(fā)表演說時，就將亞裔移民和澳原住民作為攻擊對象。這一具有種族主義色彩的言論 引起一片嘩然。1997年漢森成立了單一民族黨，宣揚反對多元文化和亞 裔移民的極端理念。雖然如此，2006年漢森仍被《時代》雜志選為100個最具影響力的澳大利亞人之一。漢森的種族主義言論，顯露出澳大利亞排斥亞裔移民的政治潛流以及一部分人對亞洲“欲迎還拒”的矛盾心態(tài)。19世紀 50年代，亞裔移民來到澳大利亞“淘金”。亞裔移民克勤克儉，讓一些人尤其是藍領工人感到壓力，擔心自己的工作被搶走。澳大利亞人大部分是歐洲后裔，約占人口總數(shù) 85%，其中又以英裔最多，%。，西方現(xiàn)代發(fā)明的電器、汽車覆蓋全球，這些都是器物層面的文化交流，幾乎人人歡迎并欣然接受。再譬如 西方參照中國古代的科舉制度而設立文官制度，我們借鑒西方的企業(yè)制度、管理制度、經(jīng)濟制度乃至民主制度 而建立自己相應的制度，這種借鑒當屬制度層面的文化交流，也是文化交流的一種常態(tài)。不過，在精神層面更需要以我為主，佛教文化必須經(jīng)過長期的經(jīng)典傳譯、講習、融化，與中國傳統(tǒng)文化密切結合、融為一體，必須具有中國特色。由于文化主體之間彼此平等，文化交流和文化融合基本上是和諧的。本季節(jié)目注重對傳統(tǒng)文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動實踐了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。機緣巧合之下，李昕桐在土耳其傳承了這門神奇技法，十幾年前李昕桐定居土耳其，師從當?shù)氐臐裢禺嫶髱?，在了解濕拓畫歷史后，她探究發(fā)展脈絡，發(fā)現(xiàn)它可能與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。”關于這種唐朝工藝，她介紹：“當時通俗一點的名字叫作‘流沙紙’，稍微文化一點的說法是‘流沙簡’?！彪m然中國的“流沙紙”失傳了，但李昕桐在土耳其傳承了濕拓畫，學有所成還獲得了“出師證”。”如今的李昕桐努力讓濕拓畫在中國落地生根，還嘗試融入一些中國元素，讓它更具有本土特色，“梅花我也畫了畫，荷花我也試了試，”她不僅獨創(chuàng)了中國風的花卉圖案，中國的生肖如猴子也被她拿來入畫，現(xiàn)場贈送給撒貝寧的作品就是一條舞動的中國龍，這些元素的運用，她感嘆是身為中國人的一種本能?！冻霾手袊恕分黝}是“出彩中國人，共筑中國夢”，作為一位身懷精湛技藝的追夢者，李昕桐的中國夢是把濕拓帶回國，正如總導演陸偉期望的，本季節(jié)目注重對傳統(tǒng)文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動實踐了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代：（1）張大千在巴黎拜訪畢加索