【正文】 不起來(lái)初衷卻只是想過個(gè)安穩(wěn)日子?？梢哉f他是小眾的尊嚴(yán)，不被人認(rèn)同的尊嚴(yán)。為家人活著，為自己活著，為以后能過上好日子活著。往往的我都在去憧憬美好的未來(lái)，憧憬明天的自己。首先從這部電影的結(jié)構(gòu)來(lái)看，每一段落之間用明顯的字幕分隔，赫然的“四十年代”，“五十年代”……以及那些完全是關(guān)乎國(guó)家大事的小字背景資料,一次次地將福貴等人在故事還沒發(fā)生之前,就將他們都放置在一個(gè)沉重的背景下。然后從這部電影的內(nèi)容上看，在這部影片中，張藝謀似乎暫時(shí)放棄了他對(duì)表現(xiàn)中國(guó)民俗本身的熱衷，而轉(zhuǎn)向用中國(guó)民俗去表達(dá)他對(duì)人在世上的命運(yùn)關(guān)注。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。從藝術(shù)角度分析，皮影與秦腔的搭配確實(shí)起到了一定的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了影片的美感和大時(shí)代小人物的情感氛圍。當(dāng)孫子問起他“小雞長(zhǎng)大后變成什么”這個(gè)似曾相識(shí)的問題時(shí)，他不再像當(dāng)年回答兒子有慶的問題時(shí)那樣回答“雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛，等牛長(zhǎng)大了，共產(chǎn)主義就到了。這個(gè)細(xì)節(jié)可以說是導(dǎo)演的一種暗喻：告別激情歲月的宏大理想，回歸踏實(shí)的生活?！痘钪分羞€是有很多積極的成分的。余華讓福貴的家人全數(shù)死去，似乎讓人感到生活過于殘酷。中國(guó)人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷的說老婆和孩子比什么都好。而饅頭活下來(lái)，意義猶為重大。饅頭活著象征著生活還會(huì)繼續(xù)下去?！蔽矣X得這里的“活著”并不是指“好死不如賴活”，不是純粹地為了活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，這“活著”就不是“賴活”。片子著重寫的是福貴等人對(duì)他們的在精神上的理解與幫助。但當(dāng)她看到春生被迫害得意志崩潰，想自尋短見的時(shí)候，本來(lái)這是她最方便落井下石，報(bào)兒子之仇的時(shí)候，她卻主動(dòng)地表示和解，再重復(fù)那一句話也是因?yàn)榱思ぐl(fā)他求生的意志。張藝謀的《活著》是一部表現(xiàn)小人物的命運(yùn)，表現(xiàn)苦難的題材，表現(xiàn)了人類那些共有的古老的情感。面對(duì)無(wú)法抗拒的命運(yùn)，一個(gè)人該如何去做呢？電影《活著》所給的答案極為簡(jiǎn)單明了，正如影名所示的那樣，活著。第三篇：電影活著影評(píng)悟《活著》——一個(gè)生與死的故事高中的時(shí)候我曾經(jīng)讀過余華的小說《活著》。張藝謀導(dǎo)演將此小說改編拍成同名電影。懷著欣賞的好奇心我一口氣將電影看完了。與小說類似，電影《活著》也是以主人公福貴的遭遇為主線而展開的。福貴只有以擺地?cái)倿樯?。福貴皮影戲唱得好，從龍二那里得到了皮影戲的家當(dāng)，又以唱皮影戲?yàn)樯?，哪知又被?guó)民黨軍隊(duì)抓走，后又當(dāng)解放軍的俘虜，給解放軍唱皮影戲，后終于回家，卻發(fā)現(xiàn)女兒鳳霞成了啞巴。福貴的兒子上學(xué)時(shí)在墻邊睡著了，卻被區(qū)長(zhǎng)的車將墻撞到，活活打死了。家珍責(zé)備春生，說春生欠他們家一條命。福貴又遇到春生，春生被定為走資派，妻子自殺，自己也絕望到了不想活的地步。后來(lái)鳳霞生孩子的時(shí)候，護(hù)士年輕沒經(jīng)驗(yàn)，鳳霞大出血而死。這部電影任人物并不算多，但它所講述的年代跨度非常大，從三四十年代到新中國(guó)成立，再到大躍進(jìn)，文化大革命年代，可以說是以歷史的刻度深刻地剖析展現(xiàn)了福貴一家人的生活變化。福貴，家珍，饅頭，萬(wàn)二喜，活下來(lái)的都只有在那樣的社會(huì)中繼續(xù)活著，以活著為目標(biāo)，以活著的名義而活著。給我印象最深的是電影中諸多意義深刻的鏡頭與細(xì)節(jié)刻畫。電影初始，奢侈闊綽的福貴在賭場(chǎng)賭錢，好一副少爺像。更令人捧腹的是賭完錢福貴由一個(gè)胖女人像轎子一樣背回了家，這敗家子敗得可真徹底，不知道災(zāi)難正等著他。老全的生似乎是注定了的，但一聲槍響，一瞬間，老全就死了。老全去看戰(zhàn)友，卻在一瞬間被槍打中。生與死的間隔如此之近。這讓我想起了2008年發(fā)生在我們身邊的汶川大地震。而經(jīng)過大地震洗禮之后而活下來(lái)的我們，不能沉浸在失去同胞的痛苦中無(wú)法自拔，而應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活下去，上帝賦予我們的使命就是活著。害的福貴都不敢看，跑進(jìn)巷子里發(fā)抖，嚇得他連褲子都尿濕了。如果福貴不將房子輸給龍二，也許槍斃的就是福貴了。也許現(xiàn)在來(lái)說是正確的，但是換一個(gè)時(shí)代，換一個(gè)社會(huì)環(huán)境，你的所作所為也許就是錯(cuò)誤的。有一些事情看上去真覺得是巧合的。區(qū)長(zhǎng)將墻撞到，有慶恰好在墻下睡覺，區(qū)長(zhǎng)又恰好是春生，有慶那時(shí)候恰好困的打瞌睡??一切的一切都仿佛是恰好發(fā)生的，都仿佛是命中注定的。世界是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事情發(fā)生后，福貴有的只是深深的自責(zé)與后悔，但后悔是沒有用的，事情已經(jīng)發(fā)生，客觀存在，只是結(jié)果不符合人的主觀愿望罷了。但對(duì)于福貴來(lái)講，痛苦之后，唯一能做的就是活下去，繼續(xù)活著。鳳霞的死是由于大出血，恰好那時(shí)是文化大革命，有經(jīng)驗(yàn)的老醫(yī)生都被打倒，恰好只有一些護(hù)士學(xué)生在醫(yī)院。又是這么多事情集合在一起發(fā)生了鳳霞的悲劇。作為那樣一個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，作為曾經(jīng)經(jīng)歷過由富到一窮二白，經(jīng)歷過喪子之痛的福貴夫婦來(lái)講，也只有活著，只有歲月時(shí)間才能沖淡一切。一件是他在軍隊(duì)里說：“能開汽車，死都愿意”，可見他對(duì)汽車是真心狂熱地?zé)釔?，但是后?lái)將有慶壓死了之后，后悔自責(zé)的力量讓他不再開車，遠(yuǎn)離汽車了。我回想起今年寒假我的爺爺去世時(shí)，我的腦子一片空白，只在那里忙這忙那，經(jīng)常坐在那里聽著哀樂發(fā)著呆。一個(gè)平時(shí)一起說話吃飯的就一下子消失了，平時(shí)的沙發(fā)，床上都不見了爺爺?shù)嫩櫽?，讓我體會(huì)到生與死之間的反差很大，對(duì)于我們還活著的人來(lái)說非常非常大。這句話也許決定了春生的命運(yùn)，生與死，在于春生的選擇?！边@句話反映了事物的變化與發(fā)展的連續(xù)性。這句話在影片中一共出現(xiàn)了兩次。只不過兒子出意外死了。很難預(yù)料到什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)意外生命的一切積累都會(huì)變成灰燼。第二次這句話的確是充滿希望的。影片最后福貴說出這句話，帶著對(duì)人生的體悟，和對(duì)孫子的喜愛和對(duì)活著真諦的詮釋。我認(rèn)為福貴一家的的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的社會(huì)環(huán)境與制度有著密切的關(guān)系。福貴處在這樣一個(gè)特定的，特殊的年代，只有服從社會(huì)的安排，隨波逐流，只有在社會(huì)環(huán)境中掙扎，活著。大家希望的是過平常普通的安生日子，只要不出事，不發(fā)生重大變故就行的。這部電影是一個(gè)龐大的生與死的故事?；钪?，我想，也許就是生命存在的價(jià)值與意義吧。這部影片是根據(jù)小說改編而成的，本身也是一種創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品。事實(shí)上，它恰恰反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多真實(shí)的情況，比如大躍進(jìn)大練鋼，比如文化大革命時(shí)期。因此將《活著》列為禁片是非常不合理的。電影中的故事不僅是福貴一個(gè)人的人生反映，更是那個(gè)時(shí)代的寫照。在那樣一個(gè)社會(huì)，只有堅(jiān)強(qiáng)地活下去，畢竟活著才有希望，才有未來(lái)，活著才能可能一天天變好。劇中男主人公福貴一開始是一個(gè)紈绔子弟，有些家底，卻整日沉迷于賭博，最終家破人亡（其父因其敗光家底，一氣之下身亡），妻離子散。在一次下鄉(xiāng)唱戲時(shí)，被國(guó)民黨抓了去打戰(zhàn)。福貴回家后只見母親已因病逝世，小女鳳霞也因病致啞,內(nèi)心十分內(nèi)疚。福貴之子有慶，在一次區(qū)長(zhǎng)檢查學(xué)校煉鋼中，不幸被推到的墻砸到，身亡。時(shí)間到了文革時(shí)期，福貴和家珍已老，鳳霞也長(zhǎng)大成人。不久鳳霞嫁給了城里腿有殘疾的萬(wàn)二喜。鳳霞產(chǎn)下一子饅頭。貫穿整個(gè)電影中的皮影戲是我們理解這部戲的關(guān)鍵。人本身是雙重角色，一方面，是玩偶的牽引者；另一方面，也被這個(gè)社會(huì)的強(qiáng)大力量所牽引。他們一開始是玩偶的牽引者，最后卻變成了別人的玩偶。首先，福貴把家產(chǎn)輸光，無(wú)家可歸，父去母病，妻離子散。而在文