【正文】 的方法，品析魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】理解拿來(lái)主義含義及實(shí)質(zhì)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的雜文，指的是現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。這節(jié)課，我們通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，品析魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。三、寫(xiě)作背景介紹本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)?！熬乓话恕笔伦冎?，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。），探討下列問(wèn)題：（側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生分析“送去主義”的成因、表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與危害）（1）魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？（2）先生主張哪一種做法？（3）為什么其他做法不可??？明確：閉關(guān)主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，深受其害。文章為什么從“閉關(guān)主義”寫(xiě)起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”入手？明確：（1）因果論證，破立結(jié)合。（2）增強(qiáng)針對(duì)性與說(shuō)服力。（補(bǔ)充背景：20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨實(shí)行反革命的文化“圍剿”，奉行賣(mài)國(guó)政策，各種錯(cuò)誤思潮隨之泛濫，封建復(fù)古主義、全盤(pán)西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊(duì)伍內(nèi)部，在對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，也出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第二部分（第59段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。（1）提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？ 明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿(mǎn)著憎惡和鄙視。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。（3）提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。②怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)（逃避主義）孱頭；怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無(wú)主義）昏蛋；羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。③對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。④“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。鴉片比喻有益也有害的一類(lèi)事物（存放，供治?。?。姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。第1句話(huà)：結(jié)論是我們要拿來(lái)。第3句話(huà)：拿來(lái)主義的結(jié)果。第5句話(huà)：從反面指出拿來(lái)主義的意義。如：作者為何用“大宅子”來(lái)比喻“文化遺產(chǎn)”而不是用一些古董或珠寶來(lái)比喻？探討：“大宅子”是一個(gè)整體，里面有許多東西如魚(yú)翅、鴉片等，用來(lái)比喻文化遺產(chǎn)精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡(jiǎn)省的筆墨將如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這樣一個(gè)復(fù)雜的重大問(wèn)題闡述得輕松自如，形象易懂。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語(yǔ)、成語(yǔ)加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語(yǔ)義、風(fēng)格不一的詞前后搭配（討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞）。，歸納寫(xiě)作特點(diǎn)?？偨Y(jié)中心：本文批判了國(guó)民黨的賣(mài)國(guó)主義政策，和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設(shè)民族新文化不可缺少的條件。第三篇：拿來(lái)主義(人教版高一必修) 教案拿來(lái)主義(人教版高一必修)[教學(xué)目標(biāo)]?！半s文語(yǔ)感”。?[教學(xué)設(shè)想]：“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵分析。（2）作品語(yǔ)言的內(nèi)涵。第一教時(shí)[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)語(yǔ)：天津有位作家叫馮驥才，他出訪法國(guó)時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎？（略作停頓說(shuō)）在一次訪法歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者蜂擁而至，接二連三地向馮先生發(fā)問(wèn)?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得了滿(mǎn)堂喝彩。繼承文化遺產(chǎn)和我們的改革開(kāi)放一樣，只要我們堅(jiān)持“拿來(lái)主義”的原則，就一定成功。二、復(fù)習(xí)舊知，補(bǔ)充新知魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品集主要有：小說(shuō)集兩部：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)一部：《故事新編》散文集一部：《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）詩(shī)文集一部：《野草》雜文集十六部：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》。當(dāng)時(shí)魯迅寓居上海四川北路山陰路，是帝國(guó)主義越出“租界”范圍以外修筑馬路的區(qū)域，俗稱(chēng)“半租界”?！扒医橥るs文”即指在半租界亭子間里寫(xiě)的雜文。當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義侵占東北之后，又企圖吞占中原地區(qū)，但國(guó)民黨政府卻推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，對(duì)外出賣(mài)主權(quán)，對(duì)內(nèi)軍事圍剿。而進(jìn)步文學(xué)在探討文藝大眾化時(shí)，又對(duì)舊形式采取全部否定的態(tài)度，這又涉及到如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，魯迅先生在文章中則以“拿來(lái)”進(jìn)行了分析闡釋。三、文章導(dǎo)析：，提問(wèn)：什么是拿來(lái)主義？是針對(duì)什么情況提出來(lái)的？答：“拿來(lái)主義”就是吸取精華，剔除糟粕的主張?！澳脕?lái)主義”為何又從“閉關(guān)主義”起筆？答：第一段主要寫(xiě)了“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這兩種“主義”都是錯(cuò)誤的，“閉關(guān)主義”是盲目排外的，與世隔絕的保守政策，而“送去主義”又