【正文】 看到這些培訓(xùn)對(duì)于企業(yè)發(fā)展到底起到了哪些作用？同時(shí)，公司的內(nèi)控部門(mén)也參與年度各模塊工作的評(píng)估，他們抽選了一些接受過(guò)培訓(xùn)的員工，了解其對(duì)于培訓(xùn)內(nèi)容的理解。他們對(duì)培訓(xùn)的印象尚且模糊，完全談不到應(yīng)用層面。這里面最重的是第三句。當(dāng)培訓(xùn)結(jié)束后，要給受訓(xùn)人員留課后作業(yè)，同時(shí)要求其將所學(xué)應(yīng)用到工作中，對(duì)應(yīng)用的結(jié)果要有跟蹤及評(píng)估。當(dāng)然，要想使培訓(xùn)有價(jià)值，僅僅做到這一點(diǎn)還不夠。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)難度相對(duì)大，但無(wú)論如何，我們要知道哪些現(xiàn)在就可以行動(dòng)，可以改善。因?yàn)?，通常情況下，是培訓(xùn)不支持老板，所以老板才會(huì)不支持培訓(xùn)。培訓(xùn)真的可以有效！解決之道5：培訓(xùn)后要有行動(dòng)改善的跟蹤，否則培訓(xùn)不能產(chǎn)生價(jià)值。臉和屁股年終考核，結(jié)果屁股比臉優(yōu)秀，理由如下：，不易起皺；，不花錢(qián)保養(yǎng)也白凈；，不易長(zhǎng)斑長(zhǎng)痘；，時(shí)尚；，不茍言笑；，不會(huì)皮笑肉不笑，不會(huì)兩面三刀；，大氣，福相；，暨一分為二，又合二為一，緊緊圍繞一個(gè)核心；，從小到大常代臉受過(guò)挨打；，連接上下；，永遠(yuǎn)在后，深藏不露；，稍加扭動(dòng)，萬(wàn)千風(fēng)情，動(dòng)人心魄；，打針一般都打在它上面，作痛苦狀的恰恰不是它，是臉！，天大的事發(fā)生不會(huì)形于色，都能坐住。望大家在2014這一年里，學(xué)習(xí)屁股精神！某公司招聘，幾百大學(xué)生爭(zhēng)相自報(bào)家門(mén)：“我北大！”“我交大！”“我浙大！”“我電大！”。關(guān)上門(mén)窗，拉上窗簾。拿出“寧波大學(xué)”的畢業(yè)文憑。”坐在第一排的劉愷威笑了說(shuō)：“我74年的，楊冪86年的，我大三時(shí)候，她才小學(xué)一年級(jí)，真的很稀奇么？ ”第二排的吳奇隆聽(tīng)后，不屑的說(shuō)：“四爺我70年的，劉詩(shī)詩(shī)87年的，我大三時(shí)候，她還沒(méi)上幼兒園呢！”李雙江不服：“老子39年的，夢(mèng)鴿66年的，老子大三時(shí)，她沒(méi)出生呢！”張藝謀哈哈大笑：“我50年的，新妻陳婷81年的，我比我丈母娘大11。但我要強(qiáng)調(diào)的是，不僅要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出思想目標(biāo)來(lái)，而且要把它提高到一個(gè)相應(yīng)的高度，要真正地做到寓德于教。當(dāng)今社會(huì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，隨著改革開(kāi)放步伐的加大，隨著西方文化的侵入，某些人的思想也發(fā)生了質(zhì)的飛躍，由五六十年代凡事從社會(huì)、他人之利出發(fā)發(fā)展到凡事為自己之利出發(fā)。即使退一步講，他們還沒(méi)有自己的孩子，還沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教，但他作為社會(huì)的一員，他的思想也會(huì)間接地影響到孩子思想的正常發(fā)展。處于這樣的環(huán)境里，學(xué)生的思想無(wú)疑會(huì)受到不良的影響。而在思想上也出現(xiàn)了普遍的“早熟”現(xiàn)象，久而久之，學(xué)生就失去了往昔的童真，成為一個(gè)確確實(shí)實(shí)的個(gè)人主義者了，同學(xué)之間也沒(méi)有了以往相互幫助、相互團(tuán)結(jié)的好風(fēng)氣，取而代之的是隨意貶低別人，見(jiàn)別人于困境時(shí)漠然處之的壞風(fēng)氣。此種現(xiàn)象在學(xué)生中已屢有發(fā)生了，因此針對(duì)學(xué)生的“精神漠然”給予一點(diǎn)“明凈之水”是大有裨益的，也是教學(xué)中至關(guān)重要的一件實(shí)事。魯迅棄醫(yī)從文的原因是眾所周知的?！笔攀兰o(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特明確指出 ：“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。他要求青年在具有健康體魄的基礎(chǔ)上，必須有精神的健全發(fā)展，而這集中表現(xiàn)為必須有完美的德行?！蔽以诖私栌孟日艿脑捴荚谡f(shuō)明德育教育的重要性。而那些沒(méi)有明辨是非能力的人，即使成功后也不會(huì)產(chǎn)生高尚的動(dòng)機(jī)，有時(shí)甚至?xí)呦蚍疵?。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中到底有無(wú)實(shí)施德育教育的可能性呢？我認(rèn) 1為其可能性是存在的。首先，語(yǔ)文包含的內(nèi)容是極為廣泛的，古今中外皆是語(yǔ)文的范疇。而語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的豐富性符合青少年兒童好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。其次，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的方式可博采眾長(zhǎng)，靈活使用。教師的教學(xué)目的是很明確的，但這個(gè)目的教師應(yīng)作適當(dāng)?shù)恼谘?，不要輕易把你的目的亮出來(lái)，而是在上課過(guò)程中，師生共同配合，營(yíng)造一種和諧而又活潑的氣氛，學(xué)生積極參與，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥，由學(xué)生最后去挖掘教師的教學(xué)目的，并加以解答，這樣學(xué)生就會(huì)獲得一種成就感。這就較一般的政治學(xué)科更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并自然地接受文章中德育的教育。為了在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，我首先采用了逐步滲透法，通俗地講就是以小見(jiàn)大法。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我定了一條如何提高學(xué)生品德的發(fā)展趨向簡(jiǎn)易模式，學(xué)生主要生活在家庭和學(xué)校兩個(gè)環(huán)境，與社會(huì)的接觸面相應(yīng)地小一些，因此我就從每個(gè)學(xué)生都要愛(ài)自己的家，愛(ài)自己的親人作為德育教育的第一步，在這個(gè)基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生思考如何才算愛(ài)家，在此過(guò)程中巧妙地轉(zhuǎn)化成學(xué)生應(yīng)有明確的學(xué)習(xí)目的。這樣通過(guò)以小見(jiàn)大的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育就不至于空泛地講大道理，學(xué)生聽(tīng)時(shí)也不會(huì)產(chǎn)生反感。我認(rèn)為從家入手，就無(wú)形拉近了師生間的距離，使師生對(duì)話有了實(shí)現(xiàn)的可能性。我之所以挑這三篇文章，是因?yàn)樗鼈兺暾伢w現(xiàn)也“愛(ài)家—愛(ài)國(guó)”的思想教育的趨勢(shì)。為了達(dá)到較好的教育目的，我引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)上的“小皇帝”現(xiàn)象，由學(xué)生得出此種現(xiàn)象所產(chǎn)生的不良后果，最后以日本人的觀點(diǎn)“你們是跨掉的一代”來(lái)震動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生自發(fā)地思考為什么“我們被稱(chēng)作垮掉了的一代”和“面對(duì)這種蔑視之論我們應(yīng)該怎么辦”等一系列問(wèn)題。在學(xué)生具備了愛(ài)家、愛(ài)親人這一思想的基礎(chǔ)之上，我接著上《為中華崛起而讀書(shū)》這一課，本課是講周恩來(lái)從小立下大志的一段故事。因?yàn)橹挥忻總€(gè)人立下為中華崛起而讀書(shū)的宏偉志向后，才會(huì)有永不停息的前進(jìn)動(dòng)力，才能改變?cè)?jīng)落后于別國(guó)同年齡學(xué)生的不良現(xiàn)象，與自己“瘦弱”的過(guò)去作別，才能對(duì)日本“你們是跨掉的一代”加以理直氣壯地反駁，成為一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)學(xué)生。但是在學(xué)成之后，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該怎么樣呢？這是我為《棗核》這篇文章設(shè)計(jì)的一個(gè)德育問(wèn)題，聯(lián)系在社會(huì)上不少人成名之后紛紛出國(guó)，為他人作嫁衣的不正當(dāng)現(xiàn)象，請(qǐng)學(xué)生體會(huì)文章中的一段話：“現(xiàn)在我家庭、事業(yè)都如意，只是覺(jué)得心里老缺點(diǎn)什么？”這句話中的“我”是一個(gè)美籍華人，他在美國(guó)半個(gè)多世紀(jì)，日子過(guò)得很不錯(cuò)，但是心里老是不踏實(shí)。由此我們可以看出，一個(gè)人即使獲得了個(gè)人事業(yè)上的極大成功，而如果沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，那么他的成功也是不充實(shí)的?，F(xiàn)摘錄如下：“改了國(guó)籍，不等于改了民族感情，而且沒(méi)有哪個(gè)民族是這么依戀故土的。另外，鑒于現(xiàn)在有些學(xué)生思想上的“早熟”，普遍認(rèn)為談什么“愛(ài)國(guó)、愛(ài)他人”是無(wú)關(guān)痛癢的，思想上就引不起足夠的重視。因此為了確保教學(xué)效果，利用班會(huì)時(shí)開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，如為了講透“讀書(shū)到底是為誰(shuí)而讀”這一問(wèn)題時(shí)，我班開(kāi)展了辯論賽。通過(guò)以上的活動(dòng)，一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)又能提高學(xué)生的思辯能力，因此不失為一種行之有效的方法。一個(gè)人也許很聰明，也許可以擁有許多知識(shí)，可如果沒(méi)有高尚的品德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他就不僅不能對(duì)社會(huì)有益，反而可能危害社會(huì)。作為一位語(yǔ)文教師，筆者認(rèn)為：不應(yīng)只重視學(xué)