【正文】 盾的另一方面；既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。十九、矛盾的普遍性原理及方法論〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。（承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法前提）（2）要堅持用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。〖方法論〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。二十五、辯證否定觀原理及方法論〖原理內(nèi)容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。〖方法論〗：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。（這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。（有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。（先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。第三篇：《生活與哲學》主要原理及方法論《生活與哲學》主要原理及方法論馬克思主義哲學辯證唯物主義部分一、辯證唯物論（第二單元第四至五課）（一）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論(第二單元第四課P30)〖原理〗：辯證唯物主義認為，自然界是物質(zhì)的；人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；人的意識是社會的產(chǎn)物，意識是客觀存在的反映。〖方法論〗：這一原理要求⑴人們改造自然、變革社會活動要以承認自然、社會的客觀性為前提；⑵在利用自然、改造自然的時候，務必尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。（二）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認為（1）物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映?！挤椒ㄕ摗剑海?）考慮問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；（2）要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（根據(jù)當?shù)?作?；分析實際?制定措施?）（1）物質(zhì)決定意識原理〖原理內(nèi)容〗辯證唯物主義認為：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映?！挤磳Α椒磳Σ粡膶嶋H出發(fā)的主觀主義（包括反對本本主義（教條主義）、經(jīng)驗主義）。（2）意識能動作用原理（或意識反作用于物質(zhì)原理）〖原理內(nèi)容〗：意識對物質(zhì)具有能動作用，意識不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界，對改造世界具有指導作用，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。〖方法論〗要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（唯意志主義）【應用】這一原理主要應用于黨和國家大政方針、從“發(fā)展到科學發(fā)展”、“中國夢”、各種民族精神對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的巨大推動作用；吃一塹，長一智；虛心使人進步，驕傲使人落后；謙受益、滿招損。這要求我們想問題辦事情應堅持一切從實際出發(fā)、實事求是；②物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，普遍的,又是可以認識和利用的，這要求我們實事求是。③是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動性的基本要求；④是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。（2）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。（4）反對兩種錯誤傾向：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（唯心主義），又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（宿命論）；反對否認意識能動作用的形而上學觀點。規(guī)律是普遍的。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。（四）客觀規(guī)律和人的主觀能動性辯證關(guān)系原理及方法論（第二單元第四課P3334）〖原理內(nèi)容〗: 辯證唯物主義認為，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律是普遍的。（注意：發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)?！煎e誤傾向〗：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。劈柴不照紋，累死砍柴人；審時度勢；大型工程建設(shè)；工欲善其事，必先利其器；事半功倍與事倍功半；揠苗助長。②按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。二、辯證唯物主義認識論（第二單元第六課）為什么?1實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途?！煎e誤傾向〗：反對脫離實際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準；反對不以認識為指導的盲目的實踐。【應用】這一原理主要應用于分析說明學以致用；事實勝于雄辯；說了不算，做出來看；不打不相識；近水知魚性、近山識鳥音；百聞不如一見，百見不如一干；不入虎穴，焉得虎子；釣久知魚性，樵多識樹木；吃一塹，長一智；神農(nóng)嘗百草；書到用時方恨少。（二）真理的客觀性、條件性和具體性原理（第二單元第六課P4748）〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認識論認為，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的，是具體的有條件的。）〖方法論〗：（1）真理的客觀性要求我們在實踐中堅持真理，真理的條件性和具體性要求我們，在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理?！緫谩繉ΥR克思主義理論，要與具體實際和社會實踐相結(jié)合。〖方法論〗：認識（真理）的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。聯(lián)系是普遍的，任何事物都處在聯(lián)系之中，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的?！緫谩窟@一原理主要應用于分析說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；落實科學發(fā)展觀必須堅持的“統(tǒng)籌思想”；中國共產(chǎn)黨的科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系；載人航天是一個系統(tǒng)工程（神舟飛船、嫦娥工程）。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性原理及方法論（第七課P5657）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，各種各樣聯(lián)系對事物存在和發(fā)展起不同作用?！挤椒ㄕ摗剑郝?lián)系的多樣性要求我們（1）要全面把握事物的聯(lián)系，尤其是把握事物間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系。（3）發(fā)揮主觀能動性，努力改變不利條件，創(chuàng)造有利條件，促進事物的發(fā)展。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。①二者相互依存，整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體中的部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分?！挤椒ㄕ摗剑赫w和部分辯證關(guān)系要求我們（1）應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。【應用】這一原理主要應用于分析說明一事舉而三役畢；一箭雙雕；一招不慎，全盤皆輸；不謀全局者不足謀一域；國興則家昌，國破則家亡；兩個大局；樹立全國一盤棋思想，維護中央權(quán)威，反對地方保護主義；反對民族分裂勢力，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一；“中國夢”與“個人夢”的關(guān)系?！荚韮?nèi)容〗：唯物辯證法認為，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。【應用】這一原理主要應用于分析經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整；國務院機構(gòu)改革。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的?！挤椒ㄕ摗剑何覀円眠\動、變化、發(fā)展的眼光看問題，要善于在運動中把握事物。運動和靜止相互關(guān)系原理（第二單元第四課P3132）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的；動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?！挤磳Α剑悍磳Ω盍堰\動和靜止的辯證關(guān)系：只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，反對只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。發(fā)展的普遍性或世界是永恒發(fā)展的原理及方法論（第八課P63）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展的過程中。〖方法論〗：要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題，反對用靜止的觀點看問題。）〖反對〗：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。事物的發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理及方法論（事物發(fā)展的途徑）（第八課P6465）〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。（2）又要看到道路是曲折的，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗?！緫谩窟@一原理主要應用于分析說明星星之火，可以燎原；正確看待前進中的困難和挫折；祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)；中美關(guān)系的發(fā)展等。（3）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。〖方法論〗：要求我們（1）我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（3）當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。〖錯誤傾向〗 反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。我國的民主政治建設(shè)進程；我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。外因是事物變化發(fā)展的條件。教材：P83課本：在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因），又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾（外因）〖方法論〗我們在分析問題和解決問題時，要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點?！緫谩窟@一原理主要應用于分析說明種瓜得瓜，種豆得豆；遺傳和變異；蒲松齡落第自勉聯(lián)；機遇只偏愛那種有準備的頭腦；孟母三遷；艱難困苦，玉汝于成；自強不息；抓住重要戰(zhàn)略機遇期；發(fā)展中國特色社會主義需要處理好獨立自主、自力更生與對外開放的關(guān)系；等等。矛盾即對立統(tǒng)一。（同一性和斗爭性的區(qū)別：同一性指矛盾雙方相互依存，相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互對立。）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！挤椒ㄕ摗剑好艿挠^點要求我們（1）必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。）（2）在認識事物時要在同一中看到對立，在對立中看到同一，在實踐中要在同一中把握對立，在對立中把握同一?！挤磳Α剑悍磳ζ婵磫栴}（一點論），割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立?！咎崾尽空軐W上講的矛盾是事物固有的對立統(tǒng)一關(guān)系，而邏輯矛盾是人們主觀思維上的前后不一致，二者有著天壤之別。矛盾存在于一切事物中，并矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終?！挤椒ㄕ摗剑好艿钠毡樾院涂陀^性要求我們（1）承認矛盾的普遍性與客觀性；對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。〖反對〗：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對