【正文】 感受到革命先輩們那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操，他們才是中華民族真正的脊梁，我們?yōu)橛羞@樣偉大的黨感到驕傲和自豪。無論時空怎樣變換，無論我們?nèi)〉迷鯓拥某删?，都必須始終保持冷靜、清醒的頭腦，做到謙虛、謹慎、不驕不躁。在深入開展先進性教育活動中，大隊將西柏坡列為黨員主題實踐活動的課堂，號召全體黨員講黨性、比奉獻、促發(fā)展，永葆共產(chǎn)黨員先進性。激發(fā)奮斗精神，結(jié)合自身工作職責(zé)審視自我，反思自我，解剖自我，找出差距，面對新情況，新問題，堅持“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，更新知識結(jié)構(gòu)，拓寬知識領(lǐng)域，不斷提升政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。時時不忘共產(chǎn)黨員的政治本色，處處起到先進性作用，努力使自己的工作上一個新的臺階。西柏坡精神是在特定歷史時代產(chǎn)生的，在新的歷史條件下，大力弘揚西柏坡精神，堅持做到“兩個務(wù)必”，具有十分重要的現(xiàn)實意義。西柏坡精神的時代價值源于其自身所具有的與時俱進的理論品格。西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨在中國革命即將取得全面勝利的偉大歷史轉(zhuǎn)折時期形成的一種優(yōu)秀革命精神，是我們黨最寶貴的精神財富之一，也是整個中華民族寶貴的精神財富。西柏坡精神作為代表偉大歷史轉(zhuǎn)折時期要求的一種革命精神，是毛澤東思想的重要組成部分，它繼承和發(fā)展了井岡山精神、延安精神等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，形成了自己特有的內(nèi)涵。西柏坡精神作為歷史的產(chǎn)物是客觀存在的，我們后人不論從何種角度去概括總結(jié)，都不能超越當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史條件。二、西柏坡精神的本質(zhì)特征是兩個“敢于”、兩個“務(wù)必”黨中央進駐西柏坡期間，解放戰(zhàn)爭已進入第三年，敵我力量對比雖然在數(shù)量上仍然表現(xiàn)為敵優(yōu)我劣，但如果加上人心向背和質(zhì)量對比，我則已占優(yōu)勢。三大戰(zhàn)役勝利后，我們黨提出兩個“務(wù)必”，要求在奪取政權(quán)后，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠立于不敗之地。這兩種精神貫穿于黨中央在西柏坡期間革命斗爭的全過程，成為最突出的特點，并且兩種革命精神互相輝映，相得益彰。三、西柏坡精神是全黨精神風(fēng)貌的集中反映井岡山精神、長征精神、延安精神是敵強我弱對比懸殊的條件下，紅色政權(quán)被四面包圍或者被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的特定環(huán)境下產(chǎn)生的。而西柏坡精神則是黨已經(jīng)取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)主動權(quán)的條件下產(chǎn)生的，它匯集了黨的傳統(tǒng)的革命精神，反映了黨進行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決心，體現(xiàn)了全黨和各解放區(qū)軍民的精神風(fēng)貌，具有主動性、集中性的特點。概括西柏坡精神，既要尊重歷史，總結(jié)出反映當(dāng)時時代特征的革命精神的內(nèi)涵，又要遵循歷史為現(xiàn)實服務(wù)的方針，挖掘出在當(dāng)時產(chǎn)生，但對現(xiàn)實和未來都有指導(dǎo)作用的革命精神的內(nèi)涵，以使其成為中華民族永久的精神財富。西柏坡精神的核心――“兩個務(wù)必”的思想，是毛澤東在中國革命和中國社會即將發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折、中國共產(chǎn)黨即將登上執(zhí)政的歷史大舞臺的關(guān)鍵時刻，對中國共產(chǎn)黨人提出的告誡，是解放思想、實事求是的思想成果，必然具有與時俱進的理論品質(zhì)。應(yīng)該說，從1949年的提出到2007年的一次又一次重申，跨越了中國社會從舊中國到新中國、從新民主主義革命時期到社會主義革命再到社會主義建設(shè)時期、從20世紀到21世紀，兩種社會形態(tài)、兩個世紀更替的巨大變化。新中國建立前夕，毛澤東提出“兩個務(wù)必”時，是著眼于打碎一個舊世界，建立一個新世界。毛澤東曾幾夜難眠，反復(fù)思考。針對革命勝利后黨內(nèi)可能出現(xiàn)的“四種情緒”，毛澤東指出：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”?！币驗槲覀儾坏朴谄茐囊粋€舊世界，還要善于建設(shè)一個新世界。1991年江澤民重提“兩個務(wù)必”，是著眼于治黨、治國，嚴懲腐敗，深化改革。無論是現(xiàn)實的需要，還是我黨及國際共產(chǎn)主義運動的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，都向我們昭示：要將我們的事業(yè)繼續(xù)推向前進，必須更好的繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。他站在黨的七屆二中全會會址前，語重心長地對大家說，我來到西柏坡，最感動的就是，我來到了毛主席當(dāng)年提出警惕“糖衣炮彈”的地方。只要我們牢記毛主席提出的“兩個務(wù)必”，我們就能永遠立于不敗之地。2002年底，胡錦濤到西柏坡再次重申“兩個務(wù)必”，是著眼于建設(shè)全面小康社會。在新的歷史條件下，大力弘揚西柏坡精神，堅持做到“兩個務(wù)必”，具有十分重要的現(xiàn)實意義。我們必須清醒地看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。我們所取得的成就只是在奔向現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的偉大征途上邁出的堅實一步，要完成十六大提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，要完成基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、把我國建設(shè)成富強民主文明的社會主義國家的歷史任務(wù)，就必須大力弘揚西柏坡精神，始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風(fēng)。歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興而共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的重要法寶。第三，弘揚以“兩個務(wù)必”為核心的西柏坡精神，是新時期全面加強黨的建設(shè)的需要。我們黨要經(jīng)受住長期執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的長期考驗，就必須繼續(xù)弘揚西柏坡精神，保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風(fēng)。我們講謙虛謹慎，主要應(yīng)該著眼于提高黨的素質(zhì)，包括政治、思想、理論、科學(xué)文化等多方面的素質(zhì)，永遠保持黨的先進性。半個世紀以 來，西柏坡精神在中國社會的發(fā)展進程中不斷增添著新的時代內(nèi)涵，始終是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱。其生命的活力就在于隨著歷史的發(fā)展不斷注入新的時代內(nèi)涵。因此，加強革命傳統(tǒng)教育，使“兩個務(wù)必”的西柏坡精神一代一代傳下去，直接關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的前途和命運。第四篇：兩個務(wù)必心得體會兩個務(wù)必主題心得2013年12月28日上午，我參加了由德建集團董事會組織的關(guān)于“牢記兩個務(wù)必”主題教育實踐活動，通過學(xué)習(xí)