【正文】 之舉，推動(dòng)我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。當(dāng)前我們的發(fā)展面臨著越來(lái)越重的壓力，并且要求更高、難度更大，不僅要有敢想、敢闖、敢比的膽量和氣質(zhì)，更要有能謀、會(huì)干、善拼的技巧和水平，這對(duì)一個(gè)人自身的知識(shí)儲(chǔ)備、方式方法、職業(yè)素質(zhì)有很高的要求，這就造成部分人不懂如何去解放思想、不善于運(yùn)用解放思想這一制勝法寶，縱然有干一點(diǎn)事的想法，無(wú)奈心有余而力不足，只停留在“口頭解放”上?？傊\(yùn)用各種方式方法，提高廣大干群自身能力素質(zhì)，使其能夠善于運(yùn)用解放思想這一大法寶，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作。解放思想需要勇氣、決心和獻(xiàn)身精神，要敢于“亮劍”，而很多人工作“怕”字當(dāng)頭，怕出毛病、怕丟“官帽”、怕犯錯(cuò)誤，怕上級(jí)責(zé)怪、怕同級(jí)嘲笑、怕下級(jí)疑惑。這種“求穩(wěn)怕亂”思想就是干部不敢解放的思想根源。一是要進(jìn)一步做好科學(xué)規(guī)范和有效工作機(jī)制，確立工作努力光榮，工作馬虎、推諉、拖拉可恥的輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)苦干、實(shí)干贏(yíng)得尊嚴(yán)的良好風(fēng)氣，堅(jiān)持以實(shí)績(jī)論英雄，在干事創(chuàng)業(yè)中考核識(shí)別人，在干事創(chuàng)業(yè)中培養(yǎng)鍛煉人，真正促使多干事、干成事、干好事成為人生的追求。針對(duì)工作中存在的落后打擊先進(jìn)，游手好閑嘲笑兢兢業(yè)業(yè)，難成大事打擊委以重任的不正之風(fēng)，經(jīng)研究，鎮(zhèn)政府成立專(zhuān)門(mén)的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、分檔競(jìng)賽考核領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)黨委政府下達(dá)的每一項(xiàng)工作都進(jìn)行跟蹤考核，考核結(jié)果與工資、補(bǔ)助、福利、年終考核掛鉤，真正讓先進(jìn)成為榜樣，成為示范，讓落后成為恥辱，成為壓力，以此調(diào)動(dòng)全鎮(zhèn)上下干部職工的工作積極性。解放思想未有窮期，科學(xué)發(fā)展時(shí)不我待。第三篇：也談雷鋒精神也談雷鋒精神在談雷鋒精神之前，先來(lái)一首剛剛杜撰的打油詩(shī)：雷鋒精神是人性，人類(lèi)楷模不是神。自從我國(guó)開(kāi)始宣傳雷鋒的那天起，雷鋒、雷鋒事跡、雷鋒故事和雷鋒精神就在人們的不斷質(zhì)疑當(dāng)中宣傳，并在人們學(xué)雷鋒的行動(dòng)中被不斷質(zhì)疑。這種奇怪的反映，說(shuō)明人們需要雷鋒，社會(huì)需要雷鋒，任何一個(gè)時(shí)代都需要雷鋒，同時(shí)人們又懷疑雷鋒精神是否真的存在，懷疑別人和自己是否能學(xué)做雷鋒，并且能學(xué)做多久。而據(jù)曾跟雷鋒一起憶苦思甜的戰(zhàn)友說(shuō)，雷鋒手指上有一道明顯的刀疤，是小時(shí)候偷吃地主家的豬食時(shí)，被地主婆砍的。甚至還有人說(shuō)，這刀疤是小時(shí)候在地主家的廚房里，看廚娘在切熟肉，忍不住伸手從砧板上撮肉吃，被廚娘手上的菜刀不小心割了一刀留下的，而不是被地主婆砍的。雷鋒死后，在編撰雷鋒日記時(shí)，專(zhuān)挑他日記當(dāng)中那些符合當(dāng)時(shí)政治宣傳需要的內(nèi)容，而把那些兒女情長(zhǎng)的內(nèi)容都沒(méi)選進(jìn)去。甚至還有人懷疑雷鋒當(dāng)時(shí)的收入和支出是不平衡的，收入少，而消費(fèi)和捐獻(xiàn)得多，說(shuō)明宣傳有假。有意義的是，到底什么是雷鋒精神？我們需不需要雷鋒精神？雷鋒小時(shí)候的確很苦，七歲就成了孤兒，解放那年他十歲，才開(kāi)始上小學(xué)；16歲時(shí)，小學(xué)畢業(yè)就參加了工作，并當(dāng)了公務(wù)員。后來(lái)又學(xué)會(huì)了開(kāi)拖拉機(jī)、摩托車(chē)，自己又買(mǎi)了自行車(chē)。在當(dāng)時(shí)，雷鋒的收入，特別是在鞍鋼工作時(shí)的收入，是很高的?？墒抢卒h直到22歲去世時(shí)，還是孤身一人，毫無(wú)牽掛。因此，當(dāng)時(shí)的雷鋒是很爽的，像當(dāng)時(shí)的奢侈品，如自行車(chē)、手表、皮箱、皮鞋和時(shí)髦服裝，他都有。他當(dāng)時(shí)的生活水平，足足超前我們溫州普通百姓二十多年。因此，當(dāng)時(shí)的雷鋒是個(gè)生活富裕、追求時(shí)尚的小青年，比如今的富二代、官二代還牛。當(dāng)時(shí)為了政治宣傳的需要，硬把這跟共產(chǎn)主義精神扯在一起,不過(guò)也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義也是講人性的。因?yàn)椋卒h做好事時(shí)，從來(lái)都不問(wèn)那些受他幫助的人到底是什么階級(jí)成分。這就是雷鋒精神所閃爍的人性的光輝。根據(jù)雷鋒所生活的時(shí)代、年齡和學(xué)歷，雷鋒不可能在日記里寫(xiě)出什么高深的理論和超脫當(dāng)時(shí)形勢(shì)氛圍的獨(dú)到見(jiàn)解，因此，我們不能簡(jiǎn)單地看雷鋒在日記里說(shuō)了什么，而要看他主要做了什么。我們今天學(xué)習(xí)他，就是要學(xué)習(xí)他怎樣做一個(gè)有人性的人，因此，雷鋒不僅是我們中國(guó)人學(xué)習(xí)的榜樣，也是全人類(lèi)的楷模。而把雷鋒精神硬跟共產(chǎn)主義或階級(jí)斗爭(zhēng)攪在一起，這實(shí)際上是一種新的宗教形式，從而也扭曲了真正的雷鋒精神。隨著人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步，雷鋒精神必將大放異彩。第四篇：也談延安精神清晨，我們第338期高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研骨干研修班的部分學(xué)員，在北京中共中央黨校學(xué)習(xí)兩周多后，乘火車(chē)抵達(dá)延安，開(kāi)始了為期9天的學(xué)習(xí)和考察之旅。它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，在這一旗幟的感召下，眾多愛(ài)國(guó)青年和知識(shí)分子，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不怕苦和累，冒著被敵人殺頭的危險(xiǎn)，沖破重重難關(guān)，紛紛奔向這里，加入到抗擊日本帝國(guó)主義、拯救民族危亡的偉大洪流之中；它是延安精神孵育、誕生和成熟之地，有了這一偉大精神，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)之下的軍民不懼任何艱難險(xiǎn)阻，奮勇向前，使中國(guó)革命力量由弱到強(qiáng)、從小到大，直至取得全國(guó)勝利；它是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)祥之地，在此，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)、反思中國(guó)革命征程中的正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及批判王明“左”傾教條主義和本本主義等一系列運(yùn)動(dòng)，找到了中國(guó)革命正確的政治方向、奮斗目標(biāo)和思想路線(xiàn)，為后來(lái)的中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)從勝利走向勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和思想基礎(chǔ)；它也是毛澤東思想孕育、成熟、直至成為全國(guó)人民社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想的地方。在延安學(xué)習(xí)和考察的9天時(shí)間里，我們先后參加了許多現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)和課堂教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，我對(duì)延安的形象逐步從比較模糊到相對(duì)清晰，從片面了解到比較全面了解，對(duì)延安精神從生疏好奇到由衷的感佩，特別是對(duì)張聞天和林彪的歷史貢獻(xiàn)與作用有了相當(dāng)不同的認(rèn)識(shí)和改變。另外，我對(duì)周恩來(lái)總理的看法也有了些小改變?！案袆?dòng)”是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨最高層領(lǐng)導(dǎo)者們都普遍具有博大情懷和樸實(shí)剛毅的良好作風(fēng)，他們大多具有自我批評(píng)、自我反思和勇于改正錯(cuò)誤的膽量與智慧，他們也大多具有高瞻遠(yuǎn)矚的雄才大略，他們?yōu)槠渌伯a(chǎn)黨人和解放區(qū)民眾樹(shù)立起了光輝形象和高大豐碑；“感人”是因?yàn)樵谶@里的中國(guó)共產(chǎn)黨人及其追隨者們做出了許許多多感天地泣鬼神的偉大事跡，特別是在生活條件極端困苦時(shí)期，他們都表現(xiàn)出了大公無(wú)私和艱苦樸素的高尚情懷，例如，在生活上，從黨的高級(jí)干部到一般工作人員都能做到平等互助、不分貴賤和同甘共苦。因此，我甚至認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠做出如此豐功偉績(jī)，并不完全是“天意”，而根本原因是“人為”。所謂“得民心者得天下”，的確是一條千古不謬的真理?！皩?shí)事求是”是一個(gè)哲學(xué)命題，它表明了人們?nèi)绾螌?duì)待客觀(guān)事物、如何研究客觀(guān)事物以及如何從客觀(guān)事物的觀(guān)察和研究中得出具有其規(guī)律性的東西?！薄皩?shí)事求是”這一哲學(xué)思想，是毛澤東在對(duì)中國(guó)歷史事實(shí)和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)基礎(chǔ)上提出來(lái)的，它事實(shí)上表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該成為“什么樣的人