圣經(jīng)故事讀后感精選合集-在線瀏覽
2024-10-13 11:18本頁(yè)面
【正文】 耶穌的過程。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類？在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能?，F(xiàn)在的教育是缺少愛的教育，在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，有的同學(xué)更自私和沒有同情心了。第二篇：《圣經(jīng)故事》讀后感再苦再難，也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待的眼神。這就是邪不壓正。比如說欺騙、搶劫、偷盜這些事情，在發(fā)生后都被一一繩之以法，所以要心中有“正”。我從中體會(huì)到了忠誠(chéng)，也感受到了邪惡。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。所以我感到這是很矛盾的故事。讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。讀完《圣經(jīng)故事》，參照國(guó)際形式，我突然明白了為什么美國(guó)這樣支持以色列國(guó)。在國(guó)際政治專家眼里，以色列是美國(guó)的代理人，是美國(guó)的工具，是美國(guó)中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國(guó)單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列？這樣理解，自然不錯(cuò)。美國(guó)是個(gè)信奉宗教的國(guó)度，不理解宗教的作用就無法理解美國(guó)。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來，導(dǎo)致了美國(guó)政治家、老百姓對(duì)以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。美國(guó)曾有一句流傳已久的話說：“美國(guó)人的智慧掌握在華人腦袋里，美國(guó)人的錢袋掌握在猶太人腰包里。讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族，這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主；馬克思可以說是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人；其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦；又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀。共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，是馬克思主義者，是無神論者，決不能信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，所以，從一名積極向黨組織靠攏同時(shí)又是教育工作者的角度來感悟這本《圣經(jīng)的故事》主要有以下幾個(gè)方面：讀完《圣經(jīng)的故事》的第一感受就是，這是一本歷史書，但是是神話了的。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類？ 在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎無所不在,在此書中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿善良,正直,純樸,勇敢,，我們被教學(xué)任務(wù)和各種格式化的檢查而限定和必須高效率甚至軍事化地完成“任務(wù)”而忽視了學(xué)生最缺少的關(guān)愛。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他（她）們失去了愛和被愛的能力?！妒ソ?jīng)的故事》,激怒他是不可能的,他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感,他從容地走出每一個(gè)陷阱,當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí),他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事,使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法呢。讀完《圣經(jīng)的故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。那么，無論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主；馬克思可以說是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人；其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛因斯坦；又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。《圣經(jīng)的故事》開卷有益。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對(duì)他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。天使撒旦想要檢驗(yàn)約伯是否真的相信上帝，他讓他所有的財(cái)產(chǎn)全無，讓許多人都背叛他，讓他長(zhǎng)毒瘡，即使這樣，約伯從來沒有指責(zé)過上帝一句，并且每天都誠(chéng)心相上帝禱告，他相信上帝會(huì)拯救他；最后撒旦沒辦法只放棄。向我們，遇到一點(diǎn)小小的失敗，就懷疑自己；而約
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