【正文】 色之旅”活動。以學(xué)校政治思想宣傳陣地為活動載體。其中“四愛”即“愛祖國、愛教育、愛學(xué)校、愛勞動”；“五講”即“勤學(xué)進(jìn)取講理想，言談舉止講文明，加強(qiáng)修養(yǎng)講公德，尊敬師長講禮貌，關(guān)心集體講團(tuán)結(jié)”。以“創(chuàng)建文明校區(qū)、文明班級、文明教室、文明宿舍”的評比活動為載體，開展以“八禁”“十無”為基本內(nèi)容的道德實(shí)踐和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。”在校園里通過廣泛開展做文明學(xué)生、爭文明宿舍、建文明班級的活動，建立健全檢查考核制度和評比獎勵機(jī)制，從而充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生在校園文化活動中積極參與道德實(shí)踐的主動精神和主體作用，使群眾性的精神文明創(chuàng)建活動由被動適應(yīng)到積極主動參與，逐漸引向深入，不斷提高水平層次，拓展廣度和深度，使廣大學(xué)生在活動中逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)素養(yǎng)，以遵紀(jì)守法講道德講文明為榮，以違紀(jì)違法行為不道德不文明為恥。以“校慶日”紀(jì)念活動和參觀校史館為載體，邀請在社會工作中有建樹的優(yōu)秀校友回母校作報告，開講座，組織品學(xué)兼優(yōu)的在校大學(xué)生開經(jīng)驗交流會、先進(jìn)事跡報告會，開展“愛我母校，建設(shè)母校，奉獻(xiàn)母校”和傳承優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)的教育。第二篇：努力建設(shè)校園文化環(huán)境,大力開展校園文化活動加強(qiáng)校園文化建設(shè)，著力提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)露采小學(xué) 舒強(qiáng)民 陳先發(fā)“人文素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)于古希臘。一般認(rèn)為它指的是一個人的人文學(xué)科的知識水平、研究能力以及人文學(xué)科所體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神。它以人的價值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度，追求人生和社會的美好境界?！蹦敲?，人文素養(yǎng)在人的發(fā)展過程中起著怎樣的作用呢？首先它決定著人的發(fā)展的方向。這樣發(fā)展是退步的、反動的、危險的、恥辱的。如果一個人的人文素養(yǎng)和他的知識、技能發(fā)展不能保持協(xié)調(diào)的話，他不可能在發(fā)展的道路上走出很遠(yuǎn)。人文素養(yǎng)在人的發(fā)展中起著如此重要的作用，難怪中科院院士楊叔子教授指出：“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的愚智，關(guān)系到事業(yè)的成敗。”從這個意義上說，教育的本質(zhì)特征就是它的人文性，人文教育是不可以從教育活動中抽取的。然而隨著教育的專業(yè)化發(fā)展以及人的求職生存的需要，人力的教育成時尚，靈魂的教育被忽略，以致出現(xiàn)了“四重四輕”現(xiàn)象：重灌輸輕引導(dǎo)，重工具輕人文，重物化結(jié)果輕精神世界，重理性說教輕文化浸潤，其結(jié)果造成了人的人文知識的匱乏，文化內(nèi)涵的淺薄，精神家園的失落，影響了人的可持續(xù)性發(fā)展，降低了人的生命質(zhì)量。人文素養(yǎng)的形成有多條渠道：在環(huán)境的熏陶下獲得，在學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲得，在活動的參與中獲得，在實(shí)踐的磨練中獲得……通過校園文化建設(shè)來提升小學(xué)生人文素養(yǎng)具有一定的現(xiàn)實(shí)可能性，開展相關(guān)的研究活動，意義重大：有利于營造校園文化氛圍，煥發(fā)學(xué)生的精神面貌；以利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神；有利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)終身可持續(xù)發(fā)展；以利于形成一整套建設(shè)文化校園的經(jīng)驗，為其他小學(xué)的發(fā)展提供借鑒。一、文化載體的建設(shè)得到切實(shí)加強(qiáng)。我們在區(qū)教育局的大力支持下，投入近十萬元對此進(jìn)行興建、改建和擴(kuò)建。廣播系統(tǒng)由計算機(jī)控制，覆蓋到校園的每個角落。已有的櫥窗難以滿足校園文化建設(shè)的需要，我們增建櫥窗20㎡。二、校園環(huán)境得到全面美化。在銅官山區(qū)教育局的鼎力支持下，我校獲得建設(shè)資金近百萬元。為了讓墻壁“說話”，我們在教學(xué)樓的墻壁上布臵文化展板和花卉圖案。三、文化活動得到廣泛開展。我們組織開展的活動有兩類：一類是節(jié)令性文化活動，二是常年性文化活動。在每年的“六一”兒童節(jié)到來之際，學(xué)校都要開展校園游戲節(jié)和文藝匯演活動。我們將其引入校園，并舉辦校園游戲節(jié)。我們將其引入“六一”活動的必選項目。愛講故事、愛聽故事是孩子的天性。學(xué)生在講、聽故事的過程中，不僅體驗到滿足天性的愉悅，而且接收到豐富的文化信息，既開闊了眼界，又陶冶了情操，提升了品位。因此，我們多年以來一直堅持舉辦迎新年藝術(shù)作品展評活動，對于一般作品進(jìn)行為期一個月的展覽，對于優(yōu)秀作品則制作畫框進(jìn)行永久性的展覽。再說，“四名”的形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一，具有較高的欣賞價值，將其引入校園，可使學(xué)生在愉悅身心的同時，受到精神的感染、智慧的啟迪和情感的熏陶?！懊边M(jìn)校園 由一位音樂教師負(fù)責(zé)，搜集中外經(jīng)典名曲材料，選擇適合小學(xué)生欣賞的作品，于單周的課間和下午第一節(jié)課的前五分鐘通過廣播循環(huán)播放?！懊嫛边M(jìn)校園 由一位美術(shù)教師負(fù)責(zé)，搜集中外經(jīng)典名畫材料，通過櫥窗展示畫作以及介紹作者生平及作品特點(diǎn)的文字?！懊娢摹边M(jìn)校園 宋詞藝術(shù)價值高，且讀來朗朗上口，我們精選20首編寫了校本教材——《經(jīng)典選讀》（一）并舉行了首發(fā)式。為把這項活動深入開展下去，我們還將編印《經(jīng)典選讀》（二）、《經(jīng)典選讀》（三），把諸子百家散文和現(xiàn)當(dāng)代美文推介紹給學(xué)生，同時組織“經(jīng)典誦讀”專題會演。經(jīng)過一年多的專題研究，我們?nèi)〉昧艘恍╇A