學(xué)校端午節(jié)升旗儀式主持詞[五篇]-在線瀏覽
2024-10-13 10:38本頁(yè)面
【正文】 端午節(jié)主持詞學(xué)校端午節(jié)主持詞敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，上午好!今天我們相聚在這里，是為了紀(jì)念一個(gè)特殊的日子——端午節(jié)。兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴，他那種愛(ài)國(guó)情懷、浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個(gè)人的心中。今天我們的活動(dòng)主題是憶屈原，立志報(bào)效祖國(guó)，包鮮粽，共慶端午佳節(jié)。今天我們的活動(dòng)主要有以下幾個(gè)方面：一、介紹端午節(jié)的由來(lái)及風(fēng)俗習(xí)慣。三、全體師生包粽子，看哪一個(gè)班包的最好。下面呢，讓我介紹一下端午節(jié)來(lái)歷資料農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。晉代周處《風(fēng)土記》就說(shuō)過(guò)：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。”古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。還有一種說(shuō)法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2016多年歷史。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。下面我來(lái)介紹一下端午節(jié)其他叫法端陽(yáng)節(jié)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。天中節(jié)，古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽(yáng)重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。女兒節(jié)，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。出嫁女亦各歸寧?！?沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。菖蒲節(jié)，古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。端午節(jié)各地風(fēng)俗，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。即使是一個(gè)端午節(jié)，各地的風(fēng)俗習(xí)慣也都不一樣。[山東端午節(jié)習(xí)俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。[山東端午節(jié)風(fēng)俗]鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。[山西端午節(jié)風(fēng)俗]解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。[甘肅]靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。由四人以（校園元旦晚會(huì)主持詞）兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。敲鑼打鼓，街游行。是日，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。[湖北]黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。[福建]福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、名家輩出。他的《離騷》讓人嘆為觀止。屈原的詩(shī)歌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面我們一起來(lái)欣賞詩(shī)歌朗誦，端午節(jié)詩(shī)詞資料 五月五日(梅堯臣)屈氏已沉死，
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