語文版九上訂鬼之三-在線瀏覽
2025-02-02 03:43本頁面
【正文】 現(xiàn)了。故得病寢衽，畏懼鬼至。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來 。 害怕就會(huì)胡思亂想，胡思亂想眼睛就會(huì)恍恍惚惚地看見了（鬼）。 用什么來驗(yàn)證呢？古書上說： “ 伯樂學(xué)習(xí)鑒別馬的時(shí)候，仔細(xì)端詳所看到的東西，沒有不是馬的 。 ” 宋國(guó)庖丁練習(xí)解剖牛的本領(lǐng)，三年以后，在他的眼里，沒有見過活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。 這兩個(gè)人都是精神專一到了極點(diǎn)?。ㄓ捎冢?gòu)思想象（產(chǎn)生了錯(cuò)覺），自然會(huì)看見怪異的事物。 人生病看見鬼，正如伯樂看馬，庖丁看牛一樣。 伯樂庖丁所看到的并不是馬和死牛，由此可知那些病人所看到的鬼實(shí)際上并不是鬼。病痛恐懼，妄見之也。 (這是由于 )病痛時(shí)害怕產(chǎn)生的虛妄幻覺。 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。 泄于目，目見其形；泄于耳，耳聞其聲；泄于口，口言其事。 晝?nèi)談t鬼見，暮臥則夢(mèng)聞。（因此）白天會(huì)看到鬼的出現(xiàn)，夜里睡覺就會(huì)在夢(mèng)中聽到鬼的聲音。 覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。 “ 人死為鬼 ” 的流俗思想，提出了自己的觀點(diǎn)，作者的觀點(diǎn)是什么？ 的呢？ 自學(xué)指導(dǎo)（二） 第一段： 開門見山 提出論點(diǎn) 設(shè)問句： 道理論證層層展開論述 病 — 憂懼 — 存想 — 虛見 第二段： 舉例論證 伯樂相馬 庖丁解牛 思念存想 自見異物 則亦知夫病者所見非鬼也 類比論證 第三段： 道理論證 分析病人的心理 ——所見“鬼”“病痛恐懼，妄見之也?！? 第四段： 道理論證 從“精念存想”表現(xiàn)于目、耳、口的現(xiàn)象來證明“鬼”是人的主觀思念，并非實(shí)有。 孫叔敖為楚令尹①，一國(guó)②吏民皆來賀。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰： “ 楚王不知臣之不肖使臣受吏民之垢④人盡來賀子獨(dú)后吊豈有說乎 ?”父日： “ 有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑤。 ” 父曰： “ 位已高意益下⑥，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。 ” 【 注釋 】① 令尹：楚國(guó)官名，相當(dāng)于宰相。③吊：吊唁。⑤患處之：災(zāi)禍就隱伏在那里。 13．解釋下列語句中加點(diǎn)的詞語。 楚王不知臣之不肖使臣受吏民
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