【正文】 這種墓制形式逐漸流行開來。而在“仁孝”的思想下，生時孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。在這里我想問問大家：你們認(rèn)為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛，對吧?是的。用他當(dāng)時的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價值的意思)。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實生活修建的陰間生活庭院和花園。同時，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢是非常有觀賞價值的。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料?，F(xiàn)在進了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。墓地的盡頭放著棺木。如果要容納整個家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。而進來之后，就寬暢多了，那是因為他們?yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龀蓛?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個讀書傭。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。這里面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。下面是小編為你帶來的樂山大佛景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)?？梢姡瑯飞酱蠓鸬脑O(shè)計是非?？茖W(xué)的。雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1996年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。海師堂那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患。當(dāng)時有一位朝廷命官見財眼開，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說“自目可剜，佛財難得”。那個朝廷命官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。海通禪師造佛時年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心。樂山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。好了，現(xiàn)在我請大家自由活動，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。說起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時期，故而稱為東漢崖墓。大家知道，人都免不了生老病死，無論你是樂觀的面對還是悲觀的面對，生死是一個人無法抗拒的自然規(guī)律。再加上當(dāng)時受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。而在“仁孝”的思想下，生時孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。在這里我想問問大家：你們認(rèn)為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛，對吧?是的。用他當(dāng)時的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究價值的意思)。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實生活修建的陰間生活庭院和花園。同時，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢是非常有觀賞價值的。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。佛教于漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料?，F(xiàn)在進了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽宅而布置的陰宅。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。墓地的盡頭放著棺木。如果要容納整個家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個巨大的墓群。而進來之后，就寬暢多了，那是因為他們?yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個讀書傭。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。這里面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。樂山大佛，全名嘉州凌云寺大彌勒石像，位于岷江、青衣江、大渡河三江交匯之處的凌云山棲鸞峰，距成都130公里。樂山大佛因其所在地樂山而得名，也稱嘉州大佛、凌云大佛。海通和尚去世后，大佛的修造一度停止。直到貞元元年(785)時，韋皋擔(dān)任西川節(jié)度使，大佛得以第三次開工，其間韋皋專門捐出了自己的50萬錢俸祿作為修造資金。中華人民共和國成立后，樂山大佛得到妥善保護和維修，1998年，樂山大佛被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。大家眼前的樂山大佛被世人稱為“山是一尊佛，佛是一座山，帶領(lǐng)群山來，挺立大江邊”。大家看到大佛肯定有一些疑問：為什么大佛會建在樂山而不是其他城市？為什么鑿于水邊藏于山里？為什么會是彌勒造像？這些疑問稍后我