【正文】 達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景(特別是晚秋)多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。這就說明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。杜甫“萬里悲秋常作客”便是一例。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一。第二篇：《天凈沙被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術(shù)特征。中國古典詩歌十分講究意境的創(chuàng)造。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。神于詩者，妙合無垠?！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。意象是指出現(xiàn)在詩歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達(dá)意。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。此曲亦如此。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國古典詩歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。馬致遠(yuǎn)《天凈沙其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥宋張炎《壺中天董解元《西廂記》中有一曲【仙呂瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。茅舍映荻花。又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。”也有六個(gè)意象與馬曲相同。秋思》純樸、自然、精練。秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。馬曲用字之簡練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。宋玉首開中國以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無友生”。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。通過以上分析可以看出，《天凈沙盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國古典詩歌的藝術(shù)特征。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。歡迎閱讀！天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。譯文天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方?；桫f：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。⑵人家：農(nóng)家。⑶古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。瘦馬：瘦骨如柴的馬。⑸天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙賞析馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家，他的《天凈沙馬致遠(yuǎn)少年時(shí)曾熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者在初期執(zhí)行著民族高壓政策，因而一直未能得志。法朗士斷言：“文學(xué)作品都是作家的自敘傳。曲中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”等意象，在馬致遠(yuǎn)這些失意文人的眼中，本來就是一些易于讓人愁思一觸即發(fā)的秋色，加之時(shí)值黃昏，天涯孤客行在旅途，不能不由眼前這種滿目清瑟之景想到他一生仕途的失意和漂泊羈旅的愁苦而在心頭蔓上愁思萬縷，進(jìn)而結(jié)晶出這樣一首蘊(yùn)藉著游子綿綿不絕的愁緒，且格調(diào)蒼涼、籠罩著愁云慘霧的《天凈沙可以說，這首小令正是他一生生活真實(shí)而又生動(dòng)的寫照。這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；二、抒寫內(nèi)心深處無盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子剪影。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈??！接下來，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。閱讀練習(xí)1．《天凈沙秋思》是一首散曲中的______。2．《天凈沙秋思》作者_(dá)_____，是______代著名______作家、______家。他的《天凈沙秋思》被稱為“___________”。體現(xiàn)“思”字的一句是：“________________________。B．“枯藤”句中的“枯藤”、“老樹”是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺。D．“斷腸人”句中的“斷腸人”