人教版高中政治必修四單元綜合測(cè)試卷-在線瀏覽
2025-02-01 22:08本頁(yè)面
【正文】 第Ⅰ卷 選擇題 （ 共 70 分 ） 一、單項(xiàng)選擇題（每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。 2′ 35=70′） 意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論、科學(xué)理論的共同點(diǎn)是 A、客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的正確反映 B、他們都是一個(gè)知識(shí)體系 C、客觀事物在人腦中的反映 D、對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映 古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。其錯(cuò)誤在于 Ａ、否定了事物的客觀性 Ｂ、夸大了人的主觀能動(dòng)性 Ｃ、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 Ｄ、割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 據(jù)文獻(xiàn)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長(zhǎng)大。這事例說(shuō)明 A、狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機(jī)能 B、狼孩的腦子不是人腦 C、狼孩的腦子天生就是笨的，不聰明的 D、狼孩沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維 “入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。這段話的哲學(xué)寓意是： Ａ、事物是運(yùn)動(dòng)的 Ｂ、事物是變化發(fā)展的 Ｃ、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的 Ｄ、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！被卮穑? 1“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指： A、哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B、哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) C、哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué) 的總和 D、哲學(xué)是世界觀，各門(mén)具體科學(xué)是方法論 1“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是 ( ) A、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量 C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D、先有精神，后有物質(zhì) 2下列說(shuō)法正確的是 A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo) B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系 C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用 D、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要 求 2世界觀人皆有之，但并非人人都是哲學(xué)家，這是因?yàn)? A、世界觀所涉及的是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題 B、一般人的世界觀都是零散的 C、哲學(xué)與世界觀是有區(qū)別的 D、哲學(xué)家具有“頭等智慧” 2 有關(guān)專家指出，從人與自然和諧相處的角度看，盡管人們能夠?qū)嵤┤斯は?，但人是無(wú)法控制天氣的。上述材料中的“拍腦袋決策”屬 A、否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B、肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C、否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D、否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) 2“世易則事易，事易則備變”。 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 2 原子是“宇宙之磚”的觀點(diǎn)屬于 A、主觀唯心主義 B、客觀唯心主義 C、 近代 形而上學(xué)唯物主義 D、 古代樸素 唯物主義 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用表現(xiàn)在 ①更新人的觀念，解放人的思想 ②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 ③指出社會(huì)發(fā)展 的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái) ④動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④ 3李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。（摘自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）李載仁用吃肉來(lái)懲罰仆人的錯(cuò)誤，從哲學(xué)角度看這種行為 A、脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦事情，是主觀 唯心主義的表現(xiàn) B、是客觀唯心主義的表現(xiàn) C、體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同 D、意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展 3“如果你無(wú)法成為山頂?shù)那嗨桑?
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