【正文】 稅一萬多緡，都是向百姓橫征暴斂來的。(2)詩人將“鵲”比作舊都百姓，寫“鵲驚”是用擬人化的手法，表現(xiàn)舊都百姓見到南宋使者出使金國的驚喜之情。符瑞，或稱之為?祥瑞??瑞應(yīng)??禎祥??符應(yīng)??嘉瑞??嘉祥?等，是古代帝王承天受命、施政有德的征驗(yàn)與吉兆。符瑞文化的產(chǎn)生，對中國古代的政治、宗教、禮制、文學(xué)等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，符瑞文化具有政治建構(gòu)功能。在中國古代社會中，較為普遍的思想信仰與觀念是：王權(quán)嬗替乃天道必然，一切政權(quán)的更迭皆由乎天命，取乎天道。因此，符瑞實(shí)際上起著昭示天命、彰顯德行的重要作用。?其次，符瑞文化具有政治評價(jià)功能。符瑞文化構(gòu)建了統(tǒng)治階級自我肯定、自我宣揚(yáng)和自我美化的評價(jià)機(jī)制，為統(tǒng)治階級歌功頌德、粉飾太平提供了有力的思想資源。符瑞顯現(xiàn)促使統(tǒng)治階層調(diào)整統(tǒng)治策略：或改元以應(yīng)天瑞，或立祠設(shè)祭，以合符應(yīng)，或賞賜功臣、大赦天下以收攬人心。符瑞文化是中國古代宗教文化或宗教意識的一部分，強(qiáng)化君權(quán)天授的政治觀念，具有巨大的道德作用，同時也具有勸善懲惡的宗教功能?！缎⒔?jīng)左契》曰：?孝悌之至，通于神明，則鳳凰巢。?《禮稽命征》曰：?王者制禮作樂，得天心，則景星見。凡恪守德行規(guī)范，天便降下符瑞，否則就降之以災(zāi)異。實(shí)際上是?善惡報(bào)應(yīng)?思想的反映，是對中國古代?積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?之類思想的繼承和提升。?用瑞?是指在文學(xué)創(chuàng)作過程中援引符瑞或直接以符瑞為述寫對象。文學(xué)創(chuàng)作?用瑞?含有頌美時政、粉飾太平的政治目的。在文學(xué)創(chuàng)作過程中，一旦文學(xué)創(chuàng)作較多地關(guān)注政治，服務(wù)王權(quán)、歌頌帝德，符瑞文化潛在的頌揚(yáng)功能便會被激起。這正體現(xiàn)出它的政治建構(gòu)功能。在文學(xué)創(chuàng)作過程中，符瑞文化潛在的頌揚(yáng)功能常常會被激起。從政治、宗教、文學(xué)三個角度論述符瑞文化的重要作用。④段通過文學(xué)創(chuàng)作過程中的“用瑞”現(xiàn)象,闡述了符瑞文化與文學(xué)的相互作用。論證了古代王權(quán)政治的合法性?！坝萌稹泵罆r政、粉飾太平,“用瑞”越普遍說明符瑞文化在當(dāng)時越流行。聽茶葉梅①茶是有聲音的。②秋分過了，轉(zhuǎn)眼己是寒露，北方的霧霾不期而至，天灰蒙蒙的。懷著這樣的心情，我應(yīng)到了安溪，撲面而來的青山綠水頓時讓人眼前一亮。山的模樣，千姿百態(tài)，從來不會讓人覺得疲倦，吸引你走近，與之細(xì)語，交付心事。還好低下頭來有一縷茶香飄然跟隨，那便是與這山相伴的古茶，有著貼心的茶名，叫鐵觀音。中國茶業(yè)，最初興起巴蜀。?因此，常稱巴蜀是中國茶葉或茶葉文化的搖籃。?正月采茶是新年，手拿金簪點(diǎn)茶園，一點(diǎn)茶園十二卯，采茶姑娘笑開顏……?有首《順茶歌》從正月唱到了十二月。安溪早年素以農(nóng)業(yè)為主，境內(nèi)山多地少，有?八山一水一分田?之說。多山的安溪才一年年繁榮起來，得到?小泉州?的美稱。行走之間，可感覺到空氣里的茶香彌漫，馥郁芬芳，又奇妙的摻合著稻谷花生的蕉香，成熟醇厚，正如這秋日的山野，讓人縱然是不喝也醉了。在安溪的山上，也有那高大的古茶樹，好些已過千年，總在云霧山上靜觀人間，看似淡定卻經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨，天性嬌弱但執(zhí)拗不衰，時光流逝愈加高貴不凡；也有那后起之秀，滿樹嫩枝葉兒，青翠欲滴，若是伸手去，片刻就染了指。?十月采茶下長江，賣茶挑起花蘿筐，一擔(dān)茶葉一擔(dān)歌，挑起百貨轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)。茶師傅搖晃竹篩，通過旋轉(zhuǎn)使葉片碰撞，激活芽葉酶的分解，使茶葉產(chǎn)生一種獨(dú)特的香氣。接下來是殺青，以高溫將茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水為止，時辰把握一點(diǎn)都不能耽誤。⑨香茶好喝樹難栽，更難侍弄，但得如何和諧，才能交付一縷馨香呢？人問茶，茶有聲。我想起家鄉(xiāng)一位能夠做出絕品?玉露?茶的聾啞師傅，他聽不見人語，卻能聽懂茶音，將珍惜與撫愛漸次融入茶意，茶曉得他的親昵，因此成為絕品。再用細(xì)細(xì)的文火焙煉，如風(fēng)凰涅槃，就是人們期待的鐵觀音了，面世之前的梳妝是免不了的，去掉雜蕪，留下精粹，是人與茶共同的愿望。其聲清脆為上，聲啞者為次，俗稱?音韻?，只有理會的人，才能聽出那茶韻的山高水長，余音繚繞。?茶經(jīng)道:?天育萬物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。一片小小的茶葉尚且如此奇妙，那天地之間該有多少奧秘不為人知？人類對大自然的探求從來沒有停歇，但敬畏之心斷然不可無，只有謙恭地聆聽他們發(fā)出的聲音，讀懂他們的表情，才能求得彼此的和諧。②段對北方深秋霧霾天氣及自己無奈心情的敘寫，采用的是反襯手法，更加突出了自己對安溪青山綠水的熱愛和贊美之情。，脈絡(luò)清晰，條理有致；后半部分因事說理敘議結(jié)合，細(xì)膩深刻，饒有理趣。(5分)“聽茶”意蘊(yùn)豐富。(6分)（三）實(shí)用炎文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成79題。防治荒漠化，中國不僅有決心有理念，更有行動和成就。河北塞罕壩一代代務(wù)林人薪火相傳，55年矢志不移，營造出世界上面積最大的一片人工林。同時，荒漠化治理的科技化程度，在一定程度上直接決定治理的效果，而且具有科技含量的防治荒漠化方案，也更能引起大眾尤其是年輕人的關(guān)注。(摘編自《貢獻(xiàn)防治荒漠化的中國方案》，2017年9月13日《人民日報(bào)》材料二：圖甲 圖乙材料三：不同于以往傳統(tǒng)的防沙、捕沙等?防衛(wèi)式?的治沙理念，鄂爾多斯另辟出一條?主動出擊?的治沙和用沙之路。將風(fēng)積沙用作建材產(chǎn)品原料，開創(chuàng)了國內(nèi)磚瓦行業(yè)的先河；變沙漠為資源，變荒為寶，也開辟了沙漠治理的新路徑。沙漠資源的?成災(zāi)?和?成寶?決定著內(nèi)蒙古沙漠的命運(yùn)。(摘編自《鄂爾多斯生態(tài)工業(yè)治沙新舉措》，2017年9月20日中國日報(bào)網(wǎng))材料四：日前，全國近35%的貧困縣、近30%的貧國人口分布在沙區(qū)。在不斷的機(jī)制創(chuàng)新中，中國尋找到制服?沙害?的秘訣，找到了打開沙漠黃金寶庫的鑰匙。?讓我印象最為深刻的是，中國將治沙和治窮相結(jié)合。?加納環(huán)境科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新部副部長帕特里夏（摘編自《共享荒漠化防治經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建生態(tài)安全共同體》，2017年9月15日《光明日報(bào)》），不正確的一項(xiàng)是(3分)，也是社會經(jīng)濟(jì)問題，需要各國政府和人類的每一位成員，都為荒漠化治理獻(xiàn)上一份力量。C.《聯(lián)合國防治荒漠化公約》高級別會議選址內(nèi)蒙古，因?yàn)檫@里荒漠化比較嚴(yán)重，同時近年來防沙治沙成效非常顯著。，正確的兩項(xiàng)是（5分）“我國各省區(qū)荒漠化現(xiàn)狀分布圖”，我國荒漠化土地主要分布在新疆、內(nèi)蒙古、西藏、甘肅、青海等5個省區(qū)。“不毛之地”，如果運(yùn)用“反向思維”，變沙漠為資源，用可持續(xù)眼光看待沙漠，沙漠也會變寶庫?！爸袊桨浮本哂心男┨攸c(diǎn)？請結(jié)合材料簡要概括。永元十四年冬，十月，辛卯，詔立貴人鄧氏為皇后。帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。騭不欲久在內(nèi)，連求還第，太后許之。騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)．．．．詣闕，上疏自陳。其夏，涼部畔羌援蕩西州，詔騭與征西校尉任尚將五營及諸郡兵五萬人，屯漢陽以備羌。十一月，辛酉，詔鄧騭還師，留任尚屯漢陽為諸軍節(jié)度。四年，鄧騭在位，頗能推進(jìn)賢士,薦何熙等列于朝廷，又辟弘農(nóng)楊震等置之幕府，天下稱之。眾人謂之晚暮，而震志愈篤，騭聞而辟之。騭子侍中鳳，嘗與尚書郎張龕書，屬郎中馬融宜在臺閣。騭畏太后，遂髡妻及風(fēng)以謝，天下稱之。宮人先有受罰者懷怨恚，因誣告太后兄弟悝、弘、閶取廢帝故事，謀立平原王。宗族免官歸故郡，沒入騭等貲財(cái)田宅，又徙封騭為羅侯。大司農(nóng)朱寵痛騭無罪遇禍，乃肉袒輿櫬上疏。眾庶多為騭稱枉。詔遣使者祠以少牢，諸從兄弟皆得歸京師。也稱“禁內(nèi)““大內(nèi)”“紫禁”等。C.“少牢”是諸侯、卿大夫祭祀宗廟所用的牲畜，指豬、羊各一只，規(guī)格低于“太牢”。冠“從”稱，指宗族中次于至親的親屬，如“從父”“從子”。和帝生前，其官職沒有超過虎賁中郎將。，寵耀無比。，天下稱之。，含冤面死。朱寵上書懇切疏陳，百姓也為其鳴冤，最終沉冤昭雪。(10分)（1）騭辭讓不獲，遂避使者，輾轉(zhuǎn)詣闕，上疏自陳。(5分)（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首詩歌，完成1415題。慘淡秋燈魚舍遠(yuǎn)，朦朧夜話客船偎。吳楚咽喉橫鐵甕②，數(shù)聲清角五更哀。②鐵甕，指鐵甕城，京口(今江蘇鎮(zhèn)江，與瓜洲隔江相對)北固山前的一座古城。，遠(yuǎn)處有慘淡的點(diǎn)點(diǎn)漁火；鄰船也是羈旅之人，詩人想與對方說說話，但聽不懂對方的語言。，長江對岸傳來幾聲凄厲的號角聲，詩人想起那里是京口這個吳楚咽喉要地，油然而生蒼涼之感。？請作簡要分析。(5分)（1）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“。（2）蘇軾《赤壁賦》中“。三、語言文字運(yùn)用(20分)，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①在各地發(fā)生多起猛獸襲人事件后，少數(shù)游客仍對野生動物園的規(guī)定置若罔聞，不惜以．．．．身涉險(xiǎn)，實(shí)在讓人難以理解。③由于撰寫時間倉促和資料收集困難，這篇文章難免掛一漏萬，其中觀點(diǎn)也可能有失偏．．．．頗，不當(dāng)之處請大家指正。⑤白巖寺坐落在大邑縣西北的崇山峻嶺之中，寺中的一株古銀杏樹，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨，仍然枝繁葉茂，冠蓋如云。．．．．A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥ ，沒有語病的一句是(3分)，恒大目前的U14—U17這些隊(duì)伍，屆時將逐漸迎來在中超一展身手的機(jī)會，恒大或許會呈現(xiàn)人才井噴的景象。，排查并分類處置了6萬多家“散亂污”企業(yè)，這是環(huán)保部直接組織的迄今最大規(guī)模的執(zhí)法行動。，表達(dá)得體的一句是(3分)，但為了更好地提升自己，我還是準(zhǔn)備辭職，另謀高就。我們定會玉成此事。(6分)根揣蛋白質(zhì)中人體必需的 ①，蛋白質(zhì)分為完全蛋白質(zhì)、半完全蛋白質(zhì)和不完全蛋白質(zhì)。膳食中以這類蛋白質(zhì)為主。促進(jìn)兒童正常生長發(fā)育。膳食以這類蛋白質(zhì)為主，可以維持生命需要，但不能促進(jìn)生長發(fā)育。乙同學(xué)的話有三處存在邏輯問題，請參照①的方式，對乙同學(xué)的另外兩處問題給予勸誡。乙：班里絕大多數(shù)同學(xué)不是跟我一樣嗎？有啥好改進(jìn)的？ 甲：學(xué)習(xí)效果不理想，說明你確實(shí)有改進(jìn)的空間?? 乙：光知道說我，別忘了，你這次也考得不怎么樣。(60分)一位畫家對自己剛完成的一幅作品非常滿意，他把這幅畫放到大街上，并在旁邊寫上：請把你認(rèn)為不完美的地方畫上圈。有位老者建議他換個方式再試一試。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)上面同樣畫滿了圈。2017—2018學(xué)高三教學(xué)質(zhì)量檢測語文參考答案(“常常會被激起”不當(dāng)，只有在“文學(xué)創(chuàng)作較多地關(guān)注政治，服務(wù)王權(quán)，歌頌帝德”時符瑞文化的頌揚(yáng)功能才會被激起)(“層層深入”不當(dāng)，應(yīng)是并列式結(jié)構(gòu))(其內(nèi)在邏輯是相同的，都體現(xiàn)了“天人感應(yīng)”“善惡報(bào)應(yīng)”的觀念)(“將古茶樹與新茶樹作對比”表述不當(dāng))：交代了安溪茶業(yè)的發(fā)展歷史，增強(qiáng)了安溪茶文化的歷史厚重感；(2分)寫出了作者在安溪的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了安溪人的開放與篤定。(2分)6.①聽茶歌：只有懷著對茶和勞動的熱愛，才能感受到茶歌帶給人們的愉悅。③聽茶韻：只有真正用心領(lǐng)悟，才可以感受到和諧動聽的音韻和高雅的情趣。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可)(圖乙顯示，鹽堿化土地有所增加)、C(B原文表述為“在一定程度上直接決定治理的效果”；D原文表述為“有利于??推進(jìn)京津冀地區(qū)生態(tài)環(huán)境防治”；E“就會得到徹底解決”結(jié)論推斷不當(dāng))9.①政府主導(dǎo)，全民參與；②科技支撐，技術(shù)創(chuàng)新；③變荒為寶，理念創(chuàng)新；④治沙扶貧，機(jī)制創(chuàng)新。既至，使大鴻臚親迎，中常侍郊勞，王主以下候望于道。(5分)（2）后來任尚因克扣軍糧獲罪，被朝廷用囚車押著送交廷尉審理，鄧鳳害怕事情泄露，先向鄧騭自首。他關(guān)心國事，心系民生，身在客船，敏感的心靈卻關(guān)注周圍的一切。他心事浩茫，愁思百轉(zhuǎn)，以致徹底未眠。使用恰當(dāng)?，F(xiàn)多指壞人互相訂約，為掩蓋罪惡而一致行動。使用恰當(dāng)。使用恰當(dāng)。冠蓋，指官員的帽子和車蓋，代指車蓋。這里當(dāng)用“情不自禁”。“到2020年時”與“屆時”語義重復(fù)?！肮卜煞?wù)平臺”與“工作”主賓不搭配?！捌瘛睉?yīng)調(diào)到“直接組織的”之前)(A高就：常用于問別人在什么地方工作，是一種尊稱。C惠存:敬辭，請保存。鄧貴人表示推辭，不得已，之后才即位。自從和帝駕崩之后，鄧鷺兄弟一直住在皇宮里。永初元年，鄧騭被封為車騎將軍，享有一萬戶的食邑，因協(xié)助冊立皇帝有功，增加三千戶，鄧鷺推辭謙讓但未獲批準(zhǔn)，于是他躲開朝廷的使者，輾轉(zhuǎn)前往皇宮，上書陳述自己的請求。這年夏天，涼部反叛的羌人使西州動蕩不安，詔書命令鄧騭和征西校尉任尚率領(lǐng)五營士兵及各郡士兵共五萬人，駐扎漢陽，以防備羌軍進(jìn)攻。十一月辛酉日，鄧太后下詔，命鄧騭班師回朝，留下任尚駐扎漢陽，負(fù)責(zé)各軍的調(diào)度。鄧騭到達(dá)洛陽以后，鄧太后又派大鴻臚親自出迎，中常侍前往郊外慰勞，親王、公主以下的群臣則在路旁等候。永初四年，鄧騭身居大將軍之位，頗能推舉賢能人才。楊震自幼孤弱貧困而好學(xué)，知識豐富，博覽群書，他教生授徒二十多年，從不接受州郡官府的延聘征召。鄧罵聽說后，將他聘為幕僚。鄧騭的兒子侍中鄧鳳，曾經(jīng)給尚書郎張龕寫信，叮囑他郎中馬融應(yīng)在尚書之列。鄧騭畏懼太后，于是剃去妻子及鄧鳳的頭發(fā)向朝廷謝罪，天下人都稱贊他。先前因受處罰的宮人懷恨在心，趁機(jī)誣告鄧太后的兄弟鄧悝、鄧弘、鄧閶來用廢除皇帝的舊例，圖謀擁立平原王為皇帝。鄧騭因不曾參與密謀，只免去特進(jìn)之銜，遣回封國。五月，鄧騭和他的兒子鄧鳳一同絕食而死。朱寵知道他的言辭激切，自動前往廷尉投案。第三篇：福建省漳州市2018屆高三上學(xué)期期末調(diào)研測試 語文試題含答案漳州市2018屆高中畢業(yè)班調(diào)研測試語 文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國是典型的發(fā)展中大國，中國的技術(shù)創(chuàng)新是中國經(jīng)濟(jì)增長的源泉，因此，我們可以從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對中國式創(chuàng)新做出合理的解釋。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探討后發(fā)國家怎樣實(shí)現(xiàn)工業(yè)化時提出兩種假說：第一種是后發(fā)優(yōu)勢假說，認(rèn)為發(fā)展中國家落后于發(fā)達(dá)國家，這也是發(fā)展的優(yōu)勢，后發(fā)國家通過學(xué)習(xí)和模仿先進(jìn)國家的技術(shù)，可加快創(chuàng)新速度，節(jié)約創(chuàng)新成本，從而后發(fā)國家技術(shù)進(jìn)步的速度往往高于先發(fā)國家；第二種是技術(shù)追趕假說，認(rèn)為后發(fā)國家技術(shù)越是落后，其發(fā)展速度就會越快，從而有可能趕上發(fā)達(dá)國家。中國的汽車技術(shù)，也是通過學(xué)習(xí)、模仿和生產(chǎn)、組裝，正確的一項(xiàng)是(3分)()，結(jié)合中國國情對中國式創(chuàng)新從定義上做出了合理的解釋。，是充分考慮本國資源稟賦情況的結(jié)果。，不正確的一項(xiàng)是(3分)()，重點(diǎn)分析了中國式創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)增長中的作用。，中國式創(chuàng)新在改變勞動密集型的生產(chǎn)方式方面并未經(jīng)歷漫長過程。，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()，可以通過學(xué)習(xí)和模仿發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)娃考上了農(nóng)學(xué)院。這屁娃兒，是龍子呢?；貋硭Ｊ罴俚臒捦拮蛱旆懦隹谛?，要把一碗水搬出去賣掉。我們和人家共同來開發(fā)，行的話，一年產(chǎn)值就是一百多萬呢。我們就知道這里是寶地。一百多萬，那是多少？誰也沒見過呀