【正文】 因高溫?zé)煔廨^空氣輕而飄于上部，貼近地面撤離時(shí)避免煙氣吸入、濾去毒氣的最佳方法）。①“四個(gè)能力”建設(shè)的內(nèi)容是：迅速組織撲救初期火災(zāi)、及時(shí)引導(dǎo)人員疏散、能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊火災(zāi)隱患的能力，消防安全知識(shí)宣傳教育培訓(xùn)能力。政府消防報(bào)警電話(huà)是：；報(bào)案電話(huà)是：。西通道位于酒店兩部客梯西側(cè)，可直接通至酒店1樓員工通道口處。滅火器：全樓層共108個(gè)滅火器，21F放置5個(gè)，8F放置7個(gè)，9F—20F分別放置8個(gè)。滅火器的使用：手握噴射管前端，對(duì)準(zhǔn)火源根部，拔出安全拉環(huán)，壓按滅火器手柄。防火門(mén)要求在正常情況下應(yīng)該關(guān)閉但不能鎖閉。防火卷簾門(mén)的作用是什么？正常情況下如何使用？特殊情況下應(yīng)如何處理？答：防火卷簾門(mén)是為隔離火源、起到防火分區(qū)的作用。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)什么情況的時(shí)候是屬于火災(zāi)隱患，要向你的上級(jí)匯報(bào)或撥打公司報(bào)警電話(huà)？答：當(dāng)發(fā)現(xiàn)插座火花較大時(shí)，電線(xiàn)膠皮氣味大時(shí)，有不正常的明煙、明火時(shí)。煙感的作用是什么？溫感和煙感有什么區(qū)別？分別用在哪種區(qū)域？答：煙感的作用當(dāng)室內(nèi)的煙霧達(dá)到一定濃度時(shí)發(fā)出報(bào)警信號(hào)。煙感式探測(cè)器適用于大部分建筑，溫感式探測(cè)器適用于廚房等非火災(zāi)發(fā)生時(shí)常有煙霧的地方。工作原理：當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，噴淋受到高溫影響就會(huì)自動(dòng)噴水，同時(shí)將報(bào)警信號(hào)傳給消防監(jiān)控室，如果室內(nèi)有報(bào)警器的，室內(nèi)同時(shí)響起報(bào)警信號(hào)聲音。，遇到火情能正確處理。1四懂：，； 四會(huì)：?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”的具體內(nèi)容是什么？答：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族互相離不開(kāi)。“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)是什么？答：“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)就是反對(duì)和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，破壞國(guó)家的統(tǒng)一，破壞各族人民團(tuán)結(jié)、安寧和幸福的生活，破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各民族的共同發(fā)展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦國(guó)家”。我們同境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？答：我們同境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是近代以來(lái)中國(guó)人民同帝國(guó)主義侵略勢(shì)力分裂中國(guó)圖謀進(jìn)行斗爭(zhēng)的繼續(xù)，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家安全的重大政治較量，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持全國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的嚴(yán)肅政治斗爭(zhēng)。什么是民族分裂主義？答：民族分裂主義，就是宣揚(yáng)狹隘的、極端的民族主義，制造民族矛盾，挑起民族仇恨和民族對(duì)立，通過(guò)各種卑鄙手段，破壞民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)穩(wěn)定，以達(dá)到分裂國(guó)家的目的?！八膫€(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容是什么？答：指對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。1“四個(gè)認(rèn)同”指什么？答：對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。1民族團(tuán)結(jié)的“五個(gè)互相”指什么？答：互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相諒解。1《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》制定依據(jù)是什么？ 答：根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》及有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合自治區(qū)實(shí)際制定。1民族團(tuán)結(jié)教育指的是什么？答：對(duì)公民進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義教育為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策、普及民族團(tuán)結(jié)常識(shí)、樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育1“三個(gè)不動(dòng)搖”內(nèi)容是什么？ 答：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖； 堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖；堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。2中華民族共有多少個(gè)少數(shù)民族，在新疆世居的民族有多少個(gè)？答：共有55個(gè)少數(shù)民族。2新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月從哪年開(kāi)始開(kāi)展的？ 答：1983年。2解決中華民族問(wèn)題的基本政治制度是什么？ 答：實(shí)行民族區(qū)域自治制度。2什么是民族區(qū)域自治？答：民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策和一項(xiàng)基本政治制度。2我國(guó)的民族政策主要有哪些？答：我國(guó)的民族區(qū)域自治政策主要包括以下內(nèi)容：（1）堅(jiān)持和保障民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策（2）大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部政策（3）加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策（4）積極發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)（5）保障各民族使用發(fā)展語(yǔ)言文字政策（6）尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣（7）宗教信仰自由政策（8）加強(qiáng)和鞏固同少數(shù)民族上層愛(ài)國(guó)人士建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政策（9）民族區(qū)域自治政策（1O）進(jìn)行社會(huì)主義改造和民主改革。2推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的主題是什么？ 答：各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展 新疆精神的主要內(nèi)容是什么？答：愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取3當(dāng)今世界的兩大主題是什么？ 答：和平與發(fā)展。3中華民族政策的根本立場(chǎng)是什么？ 答：各民族共同繁榮發(fā)展。3在新疆，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育的主題是什么？ 答：愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、穩(wěn)定、發(fā)展。3師生不能參加下列活動(dòng)：做禮拜，去教堂做禱告，過(guò)節(jié)“封齋”，經(jīng)常去寺廟燒香、拜佛、求簽；做“乃瑪子”；去經(jīng)文學(xué)校學(xué)習(xí)，不能參加非法宗教活動(dòng)和邪教活動(dòng)，不得宣傳宗教、從事宗教活動(dòng)和佩戴宗教標(biāo)志。3新時(shí)期社會(huì)主義民族關(guān)系及民族關(guān)系的主題是什么？ 答：新時(shí)期社會(huì)主義民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。如何以實(shí)際行動(dòng)做到民族平等團(tuán)結(jié)進(jìn)步的要求？答：各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解，始終做到同呼吸、共命運(yùn)、心連心。4影響新疆穩(wěn)定的主要威脅是什么？答：影響新疆穩(wěn)定主要威脅來(lái)自于民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。4《民族團(tuán)結(jié)教育條例》第二十三條規(guī)定，民族團(tuán)結(jié)教育主要內(nèi)容？答：（一）馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的教育；（二）國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和中華民族意識(shí)的教育；（三）愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育；（四）黨的民族理論、民族政策、宗教政策、國(guó)家民族區(qū)域自治制度以及國(guó)家法律、法規(guī)的教育；（五）對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同的教育；（六）各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的教育；（七）新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的教育；（八）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂勢(shì)力、反對(duì)宗教極端勢(shì)力、反對(duì)暴力恐怖勢(shì)力的教育；（九）尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育；（十）有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育的其他內(nèi)容。認(rèn)識(shí)宗教，不僅要看宗教的意識(shí)形態(tài)性，更要看它是由信教群眾組成的社會(huì)實(shí)體。無(wú)神論和宗教信仰者在思想信仰上存在差異，不能片面強(qiáng)調(diào)這種差異而忽視和抹殺他們?cè)谡紊虾徒?jīng)濟(jì)上的根本利益的一致。我國(guó)宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件和一定情況下也可能出現(xiàn)對(duì)抗性的問(wèn)題。宗教信仰自由和宗教自由是不同的，信教群眾的宗教活動(dòng)或行為必須由政府管理處理宗教問(wèn)題的四個(gè)原則：維護(hù)人民的利益 維護(hù)法律的尊嚴(yán)維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一4新疆宗教問(wèn)題的表現(xiàn)宗教活動(dòng)的無(wú)序、違法問(wèn)題。宗教管理不到位的問(wèn)題4目前新疆非法宗教活動(dòng)的開(kāi)展趨勢(shì) 。一些非法宗教活動(dòng)的具體形式，如蒙面、“泰比勒克”活動(dòng)等，由南疆向北疆或從北疆向南疆甚至向內(nèi)地蔓延的趨勢(shì)。利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育、婚姻、計(jì)劃生育等。印刷和銷(xiāo)售非法宗教書(shū)刊和音像制品。成立非法宗教組織或團(tuán)伙，非法進(jìn)行“宜教”活動(dòng)。不依傳統(tǒng)儀規(guī)從事宗教活動(dòng)。鼓吹煽動(dòng)?jì)D女戴面紗、蒙面。4未成年人為什么不能信教未成年人是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的未來(lái)生力軍。未成年人不能信教是堅(jiān)持教育與宗教相分離原則的法律規(guī)定，有關(guān)政策的要求，是貫徹落實(shí)黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是未成年健康成長(zhǎng)的需要，更是家長(zhǎng)應(yīng)盡的義務(wù)?！薄睹褡鍏^(qū)域自治法》第11條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相互分離。”《中華人民共和國(guó)教育法》第8條規(guī)定：“組織、引導(dǎo)、支持、允許、縱容學(xué)生信教、參加宗教活動(dòng)，必然妨礙國(guó)家教育制度的執(zhí)行，影響各項(xiàng)教育活動(dòng)的正常開(kāi)展?！薄?未成年人保護(hù)法》第3條規(guī)定：“未成年人享有受教育權(quán)，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)。1992年國(guó)家教委、國(guó)家民委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)民族教育工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)迫、誘使學(xué)生信仰宗教，更不得在學(xué)校從事任何發(fā)展教徒的活動(dòng)；絕不允許強(qiáng)迫任何人特別是十八歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟學(xué)經(jīng)。未成年人正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，是一個(gè)人確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。未成年人的身心特點(diǎn)決定了他們信教、參加宗教活動(dòng)，極易受到非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想等的影響，成為敵對(duì)勢(shì)力拉攏、誘惑的對(duì)象，成為與我爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪未來(lái)的工具。（三）、教育未成年人不能信教，是每一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)家庭是未成年人接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，父母是子女的第一任老師，而且是長(zhǎng)期的、甚至是終生的教師。家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)的理解認(rèn)識(shí)，將自己的思想觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)向子女進(jìn)行灌輸，教育引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈?。信教家長(zhǎng)不能把自己未成年的孩子帶到宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)，不能強(qiáng)迫他們信教，更不能妨礙他們接受?chē)?guó)家義務(wù)教育。50、如何正確區(qū)分宗教和宗教極端勢(shì)力的界限？答：宗教是一種世界觀，是一定歷史背景下產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這股極端勢(shì)力與“宗教”的關(guān)系，就在于它利用宗教從事罪惡活動(dòng)。4如何正確區(qū)分宗教和恐怖主義犯罪的界限？答：宗教是一種世界觀，是一定歷史背景下產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。國(guó)家依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和信教公民的合法權(quán)益。利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)是利用宗教宣揚(yáng)、傳播民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義、進(jìn)行破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞社會(huì)穩(wěn)定、危害國(guó)家安全、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)；強(qiáng)迫婦女進(jìn)寺禮拜和戴面紗。未經(jīng)批準(zhǔn)，在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的地方進(jìn)行有組織的宗教活動(dòng)。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自從外地搬請(qǐng)宗教教職人員。自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自接受?chē)?guó)(境)外宗教組織的祝圣。未經(jīng)批準(zhǔn)，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和非學(xué)歷機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)宗教課程或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)。給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，未依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個(gè)塔拉克”就離婚等方式干預(yù)婚姻。1在宗教活動(dòng)場(chǎng)所架設(shè)