在清華百年校慶的講話心得-在線瀏覽
2024-10-03 23:26本頁(yè)面
【正文】 業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)結(jié)合，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之才。青年的健康發(fā)展在很大程度上決定著社會(huì)的發(fā)展，所以廣大的青年學(xué)生理應(yīng)嚴(yán)格要求自己，努力成才。我們應(yīng)該在校期間努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做到學(xué)貫中西、通曉古今。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的基礎(chǔ)上，學(xué)生要保持個(gè)性，彰顯本色。這表明，我們學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性的彰顯并不是背道而馳的，保持個(gè)性和自身特點(diǎn)恰恰是以人為本教育理念的一種體現(xiàn)。所以，青年學(xué)生關(guān)注國(guó)家的現(xiàn)狀與未來(lái)不是好高騖遠(yuǎn)的表現(xiàn)，而是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中，我還了解到了國(guó)家在“創(chuàng)新”問(wèn)題上對(duì)大學(xué)生的重要性的深刻理解。勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在新形勢(shì)下的更高要求。在學(xué)習(xí)中給同學(xué)們起到表率作用，鼓勵(lì)同學(xué)們敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。在交談中，我們都深切感受到當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的責(zé)任和使命。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價(jià)值觀念塑造自己的人格，把國(guó)家時(shí)刻裝在心里，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中。我們當(dāng)代青年，尤其是作為一名學(xué)生黨員，一定要刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作，不辜負(fù)黨和人民的期望，為祖國(guó)更加美好的明天努力奮斗?？倳?shū)記指出：對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。我們既要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展取得的舉世矚目的偉大成就，也要清醒地看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化依然任重道遠(yuǎn)。（敦煌信息港/201104/文/王學(xué)龍（北海道大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究科)自從英國(guó)人的炮火擊碎了中華民族陳舊的國(guó)門，一個(gè)冰冷的詞匯—危機(jī)就不斷被國(guó)人提起。然而，危機(jī)并不可怕；可怕的是沒(méi)有意識(shí)到危機(jī)的存在。但對(duì)這些問(wèn)題我們已經(jīng)警醒。在文化的概念中，我尤其想強(qiáng)調(diào)中華民族的社會(huì)責(zé)任感。從曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，到陳子昂“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”，從韓愈“憂國(guó)如家”，到陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”，中華民族的精英無(wú)不以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最高訴求。正是在清華大學(xué)百年校慶之際，胡錦濤主席提出要“全面提高高等教育質(zhì)量,必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”，“希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)”。這是在中國(guó)面臨嚴(yán)重文化危機(jī)的關(guān)頭提出的重要問(wèn)題。其中一個(gè)重要問(wèn)題就是：在中國(guó)人均收入仍然處于中等偏下水平，國(guó)際矛盾復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾頻發(fā)的今天，如何使廣大青年有信心有意愿擔(dān)負(fù)起這樣的社會(huì)責(zé)任來(lái)？一個(gè)青年不能建立社會(huì)責(zé)任感主要有兩點(diǎn)原因：個(gè)人享樂(lè)主義以及對(duì)社會(huì)的失望。曾經(jīng)以國(guó)家主義取得巨大經(jīng)濟(jì)成就的日本，在個(gè)人享樂(lè)主義的侵蝕下走到了非常尷尬的境地。因此不難理解日本當(dāng)前的政治困境。窮則關(guān)照親友，達(dá)則兼濟(jì)天下。真正危險(xiǎn)的是第二種情況：對(duì)社會(huì)失望。在當(dāng)今的中國(guó)，我們可以羅列的例證數(shù)不勝數(shù)。然而我們仔細(xì)觀察就可發(fā)現(xiàn)，這樣的“失望”其實(shí)是個(gè)歷史問(wèn)題。這種文化自信的喪失在留學(xué)生群體中表現(xiàn)得更為明顯。很多留學(xué)生對(duì)外國(guó)人深有好感，極力逢迎，卻在交往中不能顯示民族自尊心和自信心。聽(tīng)說(shuō)在一個(gè)非洲學(xué)生的生日聚會(huì)時(shí)，一個(gè)美國(guó)人不懷好意的攻擊中國(guó)人，說(shuō)中國(guó)人竟然吃人的胎盤?？墒窃趫?chǎng)的其他中國(guó)留學(xué)生都做出了一致的選擇：沉默。那冰冷的群體緘默又一次殘酷的揭示出了中國(guó)人內(nèi)心深處的文化自卑。隨處可以聽(tīng)到很多對(duì)中國(guó)的誤解：沒(méi)有民主、沒(méi)有自由等等。只看到中國(guó)的種種弊端，與發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的差距，無(wú)視中國(guó)的飛速發(fā)展，無(wú)視中國(guó)對(duì)人類的貢獻(xiàn)。正是這種對(duì)民族歷史的無(wú)知導(dǎo)致了一些學(xué)生民族主體意識(shí)的喪失。中華民族從百年戰(zhàn)火中走出，實(shí)為不易。如何把十三億人口有效的組織起來(lái)，抗拒國(guó)際政治的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難不是一件輕而易舉的事情。這為改革開(kāi)放、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)并且取得貿(mào)易福利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。個(gè)人收入的提高要建立在勞動(dòng)邊際報(bào)酬提高基礎(chǔ)之上。資本其實(shí)可
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