【正文】 暮宜鼓瑟。宜雨軒的西北，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。湖石山景為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來掇疊。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。魚骨石大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。大家再看，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”，而揚(yáng)州素有月亮城之稱。鶴亭夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。揚(yáng)州人對鶴更有特殊的情感，“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。這顆紫藤有200多年的歷史。大家請到這邊，樓下有一塊空地，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時(shí)沒有擴(kuò)音設(shè)備，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘，靠水來傳音。沿樓廊東行，越過架空的復(fù)道廊拂云亭從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高，已經(jīng)看不見了。沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的，個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來黃至筠少時(shí)境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來講真是一個(gè)金色的季節(jié)。只有秋日的累累碩果，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，它分別從色、形、聲三個(gè)角度來勾畫冬的意境，又以植物，建筑、來烘托冬的氣息。宣石山景宣石亦稱雪石主要成分是石英，石英在陽光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。使寂寥的冬季充滿了無限的生機(jī)。冬樹冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了，一般來說，榆樹是很少入園造景的，此樹既無花的芬芳，也無葉的婆娑、干的俊美。當(dāng)然你也可以說是取“年年有余(榆)”的意思了。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè)。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過時(shí)，會(huì)形成負(fù)壓，加快流速。漏窗望春再看這墻上有2個(gè)大的孔洞，透過它，可以看到剛剛走過的美景。壺天自春、抱山樓北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲，不過樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見的。他是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。舊雨適至今雨初來”。今雨的雨還多了好幾點(diǎn)，是說主人希望朋友越多越好，這門口的石階叫浮云階，它有一個(gè)寓意，登上浮云階便平步青云了，所以這個(gè)只能上不能下的哦，等會(huì)我們從旁邊下去。出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人，還是一個(gè)富有才情，擅長丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片，都是他的手筆。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”。好書不厭百回讀，個(gè)園妙處須細(xì)品!歡迎您再次游覽個(gè)園!謝謝!個(gè)園導(dǎo)游詞4個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽?wèi)?。園主人在位40余年，建造個(gè)園就花了時(shí)間，耗銀600萬兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。“個(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子；而竹葉三片形似中國漢字“個(gè)”字；中國漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。這一奇思妙想，可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”?，F(xiàn)有竹60余種，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。每到花開的時(shí)候，這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。大家經(jīng)過之時(shí)可以踩一踩、踏一踏，好運(yùn)連連。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個(gè)園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個(gè)園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中?！岸R”時(shí)期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時(shí)。大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔?！懊褚允碁樘臁蔽覀兪紫葋砜纯袋S家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場景。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用?；磽P(yáng)菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫照。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來的，當(dāng)時(shí)男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝?。表達(dá)了主人對治家、傳家的深切體會(huì)。走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。門海即門前的“大?！?，門前有了“大海”，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財(cái)富，而是一個(gè)地道書香門第才有的文化形象。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。不以富貴驕人，反覺書香襲人?，F(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。中堂是《四時(shí)讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書”。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹；花里聽鳴禽。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場所。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂?！胺e善”、“讀書”，可以說是立家的根本。個(gè)園導(dǎo)游詞5各位游客：你們好，歡迎你們來到揚(yáng)州旅游，我是你們的導(dǎo)游__。個(gè)園是以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子。四季假山各具特色，表達(dá)出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。江蘇揚(yáng)州個(gè)園，是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，蓋取東坡詩句：“寧可食無肉，不可居無竹?！币允局魅瞬凰?。個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名?！按骸比ァ跋摹眮?，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。過石橋，進(jìn)石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。秋山全用黃山石堆疊而成，構(gòu)思大膽，用石潑辣，相傳為大畫家石濤杰作。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時(shí)溢出。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。南面有一堵白圍墻，墻上開了四排風(fēng)洞，使人不寒而覺寒。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^蘇州?？梢姰?dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年(18)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。又因三片竹葉的形狀似個(gè)字，取清袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名個(gè)園。道出了園主人以竹命名的本意。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有春山是開篇的意味。這就是個(gè)國著名的四季假山景中的春景。從住宅進(jìn)入園林，首先映入眼簾的是月洞形園門。園門兩側(cè)各種竹子枝葉扶疏，“月映竹成千個(gè)字”，與門額相輝映。主人以春景作為游園的開篇，想是有“一年之計(jì)在于春”的含意吧!透過春景后的園門和兩旁典雅的一排漏窗，又可瞥見園內(nèi)景色，樓臺(tái)、花樹映現(xiàn)其間，引人入勝。竹林茂密、幽深，與那幾顆瓊花展現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的春天景象。個(gè)園旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是中國園林的孤例，也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。個(gè)園是一處典型的私家住宅園林。門上石額書寫“個(gè)園”二字，“個(gè)”者，竹葉之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以為名“個(gè)園”，點(diǎn)明主題。白果峰穿插其間，如一根根茁壯的春筍。進(jìn)入園門向西拐，是與春景相接的一大片竹林。園林藝術(shù)是人們追求美的戶外空間，個(gè)園設(shè)計(jì)者將四季假山設(shè) 置在一園之中，人們可以隨時(shí)感受四時(shí)美景，并周而復(fù)始，頗具“壺天自春”之意。個(gè)園的歷史與著名的“揚(yáng)州八怪”幾乎同時(shí)，我們可以通過此園品位那個(gè)時(shí)代人們的生活情趣和文化特征。個(gè)園導(dǎo)游詞6個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是在“壽芝園”的舊址上擴(kuò)建的，是揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表?！救f千生態(tài)竹】。龜甲竹。那么這會(huì)呢，該講這個(gè)名字了，為什么園子不隨主人叫黃園呢，園主人叫黃至筠，而“個(gè)”字在漢語中最早的意思是量詞，一個(gè)人，一個(gè)蘋果，而中國的文字絕大多數(shù)是象形文字，我們可以稍微看一下，竹葉倒過來看不正是一個(gè)兩個(gè)的個(gè)嗎？主任喜歡竹子所以叫它“個(gè)園”，他認(rèn)為竹本固、心虛、正直，而且我們平?？串嫾业漠嬌弦灿泻芏嘀褡?。前面這個(gè)竹子，黃顏色的桿，猛一看想是枯死的竹子，但不是，它長出來就是這樣的，就想我們中國人，是黃皮膚一樣嗎，它是日本友人贈(zèng)送過來的，和我們中國產(chǎn)的金鑲玉有一點(diǎn)點(diǎn)像，也是黃顏色的。”而揚(yáng)州他地處江淮，柱子總共分有兩大類，還記得剛剛所看到的龜甲竹嗎，它是一根一根分開長的，而接下來我們看到的變是一叢一叢、一簇一簇的，這個(gè)是簇生的竹子，根部都連在一起，并不是刻意栽成這樣的，叫做孝順竹，也叫慈孝竹，為什么叫它孝順竹呢，中間是新竹，外面是老竹，新竹圍繞著老竹，向來遵從著古訓(xùn)，“父母在，不原游。主人當(dāng)時(shí)建個(gè)園時(shí)花費(fèi)銀兩，總共花了600萬兩。清代大才子大詩人袁枚也曾也下“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩句。行至逐盡盡頭，可以稍微抬頭看一下，有一個(gè)匾額，“竹西佳處”，竹西，所取自于杜牧詠揚(yáng)州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，后來到了宋代詞人姜夔的《揚(yáng)州慢》中提到“淮左名都，竹西佳處”，再后來人們就用“竹西佳處”來指稱揚(yáng)州，而我們稍微走進(jìn)一點(diǎn)，抬頭看上面的第一個(gè)字，竹，兩“個(gè)”，所以當(dāng)時(shí)講“個(gè)園”可以講“竹園”，但可能說竹園俗氣了，淺白了，所以叫“個(gè)園”。近來看看這個(gè)貴賓道，現(xiàn)在咱們看到的小徑，貴賓道也叫“桂花小徑”，兩邊所栽植的全是桂花樹。兩個(gè)皇家園林，兩個(gè)私家園林，同時(shí)的時(shí)候，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。馬家是南方藏書家中獻(xiàn)書最多的，乾隆皇帝在《上喻》中對他們褒獎(jiǎng)有佳，接下來要參觀的就是住宅部分了。在這個(gè)地方呢，就是他們家的住宅部分，而住宅部分又分為福、祿、壽、喜、財(cái)，但現(xiàn)在保存下來的只有“東、中、西”三路，分別以“福、祿、壽”為主題，但一廳一堂一梁一柱無不顯示出主人家的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富?！懊褚允碁樘臁保覀兿葋砜纯袋S家的廚房，是東路建筑的最后一進(jìn)，由于原來的39。剛才大家看到的是主人的廚房，那么這里自然就是餐廳了。這一個(gè)雞蛋相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的紋銀一兩，就是160今大米。這個(gè)廳堂里面的飾物都是圓的，吃飯的時(shí)候當(dāng)然要“團(tuán)團(tuán)圓圓”了?！帮嬃控M止于醉；雅壞乃游乎仙”。而中間的擺飾，左邊一個(gè)西洋鏡，右邊一個(gè)倒插屏，就是東平西靜的意思，平平靜靜，安安定定，是一個(gè)徽派擺設(shè)，而揚(yáng)州這邊的鹽商以徽商居多，但這個(gè)主人可能是一個(gè)例外，是浙江人。清美堂，做人清清白白，清正廉潔，是人們追求的一種思想境界，是黃家接待一般來客和處理日常事務(wù)的地方，中間的臺(tái)上跟剛才的楠木聽有所不同，多了一塊石頭，鐘乳石，東屏西鏡連在一塊就是“終生平靜”。“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與檢，”就是說傳家沒有別的辦法，不是耕種就是讀書，富裕之后最好的治家方略只有勤勞與節(jié)儉。