【正文】 組成。古希臘則視神廟為圣地，古羅馬的建筑氣勢(shì)磅礴等等。早在五十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，中國(guó)原始人就已經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所，北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地均發(fā)現(xiàn)有原始人居住過(guò)的崖洞。長(zhǎng)江流域，因潮濕多雨，常有水患獸害，因而發(fā)展為桿欄式建筑。這些聚落，居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶?qǐng)?，分區(qū)明確，布局有致。這是中國(guó)古建筑的草創(chuàng)階段。如河南偃師二里頭早商都城遺址，有長(zhǎng)、寬均為百米的夯土臺(tái)，臺(tái)上建有八開(kāi)間的殿堂，周?chē)岳?。木?gòu)架和夯土技術(shù)均已經(jīng)形成，并取得了一定的進(jìn)步。這些都城均為夯土版筑，墻外周以城濠，辟有高大的城門(mén)。這標(biāo)志著中國(guó)古代建筑已經(jīng)具備了雛形，不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平面布 局，以及建筑材料的制造與運(yùn)用，色彩、裝飾的使用，都達(dá)到了雛形階段。 兩晉、南北朝是中國(guó)歷史上一次民族大融合時(shí)期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，東漢時(shí)傳入中國(guó)的佛教此時(shí)發(fā)展起來(lái)，南北政權(quán)廣建佛寺，一時(shí)間佛教寺塔盛行。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。重要石窟寺有大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、太原天龍山石窟、峰峰南響堂山和北響堂山石窟等。 隋、唐時(shí)期的建筑，既繼承了前代成就，又融合了外來(lái)影響，形成為一個(gè)獨(dú)立而完整的建筑體系，把中國(guó)古代建筑推到了成熟階段，并遠(yuǎn)播影響于朝鮮、日本。此期間，建筑技術(shù)更有新的發(fā)展，木構(gòu)架已能正確地運(yùn)用材料性能，建筑設(shè)計(jì)中已知運(yùn)用以「材」為木構(gòu)架設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，朝廷制定了營(yíng)繕的法令，設(shè)置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營(yíng)造的官員。在建筑藝術(shù)方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢(shì)，而向細(xì)膩、纖巧方面發(fā)展，建筑裝飾也更加講究。由于中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展已屆尾聲，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，因此建筑的歷史也只能是最后的發(fā)展高潮了。在建筑布局方面，較之宋代更為成熟、合理。喇嘛教建筑的營(yíng)造，完全是出于清朝廷的政治需要，一時(shí)間蒙、藏、甘、青等地廣建喇嘛廟，僅承德一地就建有十一座。明清兩代距今最近，許多建筑佳作得以保留至今，如京城的宮殿、壇廟，京郊的園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國(guó)的佛教寺塔、道教宮觀，及民間住居、城垣建筑等，構(gòu)成了中國(guó)古代建筑史的光輝華章。以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式；獨(dú)特的單體造型以是多間；中軸對(duì)稱(chēng)、方正嚴(yán)整的群體組合與布局；變化多樣的裝修與裝飾及寫(xiě)意的山水園景，以意為魂。中國(guó)古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對(duì)峙，組成為一個(gè)方形或長(zhǎng)方形院落。 中國(guó)古代建筑對(duì)于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構(gòu)件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。門(mén)窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強(qiáng)。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置，常用隔扇門(mén)、板壁、多寶格、書(shū)櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果。 中國(guó)古典園林的一個(gè)重要特點(diǎn)是有意境，它與中國(guó)古典詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)一樣，重在寫(xiě)意。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，它攝取萬(wàn)象，塑造典型，托寓自我，通過(guò)觀察、提煉，盡物態(tài)，窮事理，把自然美升華為藝術(shù)美，以之表現(xiàn)自己的情思。這個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)作，是賞景者借景物抒發(fā)感情，寄寓情思的自 中我表現(xiàn)過(guò)程，是一種精神升華，使人心性開(kāi)滌，達(dá)到高一層的思想境界。其一，審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。其二，植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。往往動(dòng)用一切因素和手法綜合成一個(gè)整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機(jī)組成部分，抽掉其中任何一項(xiàng)都會(huì)整體效果。 四周的學(xué)習(xí)，我們只能對(duì)世界建筑史有一個(gè)大概的了解，更加深入的研究還得依靠我們多看多走。 土木建筑學(xué)院 121007 余秋萍 2014/3/16 第三篇：建筑導(dǎo)論學(xué)習(xí)心得 通過(guò)一個(gè)學(xué)期建筑概論課的學(xué)習(xí)，了解到建筑是一門(mén)運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，力學(xué)、材料等技術(shù)科學(xué)知識(shí)以及建筑方面的工程技術(shù)知識(shí)來(lái)研究、設(shè)計(jì)、修建各種建筑物和構(gòu)筑物的學(xué)科。當(dāng)然，我們不能沉浸于現(xiàn)已取得的輝煌成就，止步不前。學(xué)習(xí)這門(mén)課我不僅僅了解到了建筑是建造各類(lèi)工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，它既指工程建設(shè)的對(duì)象，即建在地上、地下、水中的各種工程設(shè)施，也指所應(yīng)用的材料、設(shè)備和所進(jìn)行的勘測(cè)設(shè)計(jì)、施工、保養(yǎng)、維修等技術(shù)。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，建筑至今已經(jīng)演變成為大型綜合性的學(xué)科，并已經(jīng)出許多分支，如：建筑工程，鐵路工程，道路工程，橋梁工程，特種工程結(jié)構(gòu)，給水排水工程，港口工程，水利工程，環(huán)境工程等學(xué)科。同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)自己變了許多，變得獨(dú)立，變得堅(jiān)強(qiáng)了。然而，事實(shí)是殘酷的，很快我就發(fā)現(xiàn)這跟本就不是我所想象的那樣。你可以看到許多在校園里，課堂上大放光彩的人，后面無(wú)不是辛勤的汗水。我曾有一段時(shí)間心里十分郁悶。這還是那個(gè)當(dāng)年勤奮刻苦的我嗎。我該怎么辦。我曾想去回避現(xiàn)實(shí)，我去玩電腦游戲，當(dāng)我沉浸其中是我會(huì)暫時(shí)忘卻一切煩惱。每次回來(lái)我卻是更加的迷茫。因?yàn)檫@種心情，我也付出了代價(jià)。 于是，我開(kāi)始靜下心來(lái)，思考我