對和諧社會道德建設的探索-在線瀏覽
2024-09-29 01:42本頁面
【正文】 個人利益，不惜損害國家社會的利益和他人利益，導致利益主體 的短期行為，這就要求發(fā)揮道德的調節(jié)作用，教育、引導人們正確認識個人與集體的關系，樹立正確的功利觀，立足國家、社會、集體的長遠利益和全局利益，立足人類的生存和發(fā)展，所以，構建和諧社會，發(fā)展社會主義市場經濟，更需要道德調節(jié)的集體原則，鑄造經濟組織、社會團體發(fā)展所必須具備的合力、動力和凝聚力。道德原則也是如此。 第一，和諧社會集體利益重于一切，這是道德調節(jié)集體原則的出發(fā)點和最終歸宿。道德的最初和最終意義在于維護社會的整體利益和人類社會的存在與發(fā)展，因為削弱了群體，個體也無法發(fā)展，甚至無法生存。? 集體利益重于一切 ? 明確了社會 主義和諧社會道德的性質，從意識形態(tài)的角度說明了社會主義經濟基礎的性質，佐證了我國實行的社會主義制度是符合人類生存和社會發(fā)展的，也說明了以集體主義作為道德原則的社會主義道德對我國和諧社會發(fā)展是起著推動和促進作用的 。 在當前多種所有制經濟、多種市場主體，多種價值觀念和價值標準并存的情 況下，社會上也必然存在多種道德規(guī)范、道德評價標準，處于主導意識形態(tài)的社會主義道德明確 ? 集體利益重于一切 ? ，為和諧社會的人們提供了正確的道德選擇標準和正確的價值取向，有利于人們做出正確的 第 5 頁 共 12 頁 （符合人類生存和社會發(fā)展的）行為選擇。這是和諧社會道德調節(jié)的集體原則的重要內容，也是集體原則發(fā)揮調節(jié)作用的前提和基礎。在一般情況下和更本質的意義上，集體和個人之間的關系是相互依存、相互促進、相輔相成、相互增益。集體有必要而且必須保全、維護、滿足個人正當的利益，以調動和發(fā)揮個人的積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)集體目標 。 第三，當集體利益和個體利益發(fā)生沖突時， 和諧社會道德調節(jié)的集體原則要求讓度個人、局部的、暫時的利益，保全集體國家社會的長遠利益。由于集體、國家、社會更多關注的是整體、全局和長遠的利益，而個人則更多關注的是自我的和局部的利益，在根本利益一致的前提下，仍然會發(fā)生某個個體、局部利益和集體、國家、社 第 6 頁 共 12 頁 會利益相沖突的情況，這種是道德調節(jié)的極端情況，也是區(qū)分道德性質的試金石。這不僅符合我國社會 主義和諧社會的國家性質 .也符合道德調節(jié)的本意，更為重要的是符合人類的類生存和發(fā)展，同時也符合道德調節(jié)的利益最大化原則。 第四，當面對人的生命財產時，和諧社會道德調節(jié)的集體原則要求集體、國家、社會關注個人的生命財產，為保全個人的生命財產，不惜犧牲任何物質利益代價。個體存活構成類的存活，個體生命的延續(xù)構成類的延續(xù)。我國傳統(tǒng)社會中，由 于社會物質財富匾乏，也由于缺乏 ? 以人為本 ? 觀念、認識不到人的生命權是最基本也是最根本的權利。構建社會主義和諧社會必須改變這種觀念，以人為本，核心是以人的生命權為本，要盡最大努力保障人的生命權和生存權。這也是道德調節(jié)的本意和道德調節(jié)集體原則的回歸。在傳統(tǒng)的計劃經濟體制下，國家是集體利益的最高代表，社會道德規(guī)范主要把個體主體為約束對象，重點強調企業(yè)、個人對國家和集體的責任和義務，忽視企業(yè)和個人等個體主體的自我利益，這種主導社會利益普遍一致的經濟運行機制，淡化了個體以及個體之間的利益差別和沖突，使 人們在社會道德規(guī)范上的分歧減少了，在遵守道德規(guī)范時的摩擦和矛盾也
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