20xx秋人教版高二政治上學(xué)期期中試題1-在線瀏覽
2025-01-31 16:12本頁面
【正文】 觀 A．②③④ B．②③ C．①③④ D．①②③④ 13．今日之憂 天 不再是無稽之談了。這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了（ ） A．物質(zhì)的作用 B．意識(shí)的作用 C．意識(shí)對物質(zhì)的決定作用 D．物質(zhì)的反作用 15．實(shí)際上，我們知道 畫餅 并不能真正 充饑 ， 望梅 也不能真正 止渴 ，這是因?yàn)椋? ） A．意識(shí)不能代替物質(zhì) B．意識(shí)可以代替物質(zhì) C．精神的東西并不重要 D．物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別 16． 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 蘊(yùn)含的哲理是（ ） A．自然界是不變的，而人是在變化的 B．世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中 C．世界上的一切事物都在運(yùn)動(dòng)，但根本性質(zhì)不變 D．事物本身不變，但人的心情在變化 人生易老天難老，歲歲重陽。 這是毛澤東《采桑子據(jù)此回答 1718題。民主，從來不是天上掉下來的餡餅，也不可能一夜間從幼苗長成大樹，中國的民主進(jìn)程，還有賴于政治體制改革的整體推進(jìn)、民主技術(shù)的改進(jìn)以及民主理性和政治智慧的提升。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ） A．新事物終將代替舊事物 B．發(fā)展就是對舊事物的否定 C．社會(huì)主義民主是一個(gè)漸進(jìn)的過程 D．在曲折中前進(jìn)是事物發(fā)展的一般過程 20．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果 ，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。 這句話表明（ ） A．人的一切知識(shí)都是從實(shí)踐中獲得的 B．人的意識(shí)具有創(chuàng)造性 C．認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的 D．實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過程中具有重要作用 22． 詞不離句，句不離章 是記英語單詞的一個(gè)有 效辦法。 這句話給人們的警示是（ ） A．量變必然引起質(zhì)變 B．要反對唯心主義 C．要注重量的積累 D．要堅(jiān)持適度原則 24．建國初期，為解決吃飯，我國將 北大荒 開墾成 北大倉 ；今天，為了治理 水土流失，防治沙漠化，有計(jì)劃有步驟地退耕還林（草）。發(fā)展決不能 吃祖宗飯，斷子孫路 。許多人不理解他的行動(dòng)，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無價(jià)值，一位老太太曾問他： 你天天搞這些玩意，有什么意義？ 愛迪生沒有正面回答，而是反問道： 新生的嬰兒有什么用？ 愛迪生的話中蘊(yùn)含的哲理是（ ） A．要注意事物前后相繼的聯(lián)系 B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一 C．事物總是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的 D．要用發(fā)展的觀點(diǎn)對待新事 物 27．清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說：他是 四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。 這一詩句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ） ①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍 ③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 28．動(dòng)物和植物都有吸收和排泄的過程。這表明（ ） A．任何事物只存在矛盾的特殊性，不存在矛盾的普遍性 B．任何事物只存在矛盾的普遍性，不存在矛盾的特殊性 C．任何事物既具有矛盾的普遍性，又具有矛盾的特殊性 D．研究事物的特點(diǎn)是很重要的，研究事物的共同點(diǎn)是不必要的 29． 先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，放到哪里，哪里 就出成果。 其哲學(xué)寓意是（
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