“講道德有品行”專題黨課講稿：講道德有品行是選人用人的首要原則-在線瀏覽
2024-09-27 07:57本頁(yè)面
【正文】 臾離也 ” 。 那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢。 個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是 “ 修身齊家治國(guó)平天下 ” 。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動(dòng)動(dòng)詞，叫做“ 使天下平和 ” ，可以把它理解成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧就是使天下平和。國(guó)家從哪里來(lái)。因此，治家之道和治國(guó)之道在很大程度上是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做 各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠 “ 慎獨(dú) ” ，不做任何壞事。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。首先，我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問(wèn)題也十分突出。再有，腐敗問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題也有不同之處。但作風(fēng)問(wèn)題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說(shuō)，即使沒(méi)有權(quán)力的人也會(huì)有作風(fēng)問(wèn)題。為什么會(huì)出現(xiàn)腐敗問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題。二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。因此，解決問(wèn)題，一定要談制度，根子上要抓制度。如果黨員干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。比較典型的還有中國(guó)的煙文化。 道德修養(yǎng)不在于能說(shuō)多么漂亮的話，而在于真正做什么。我們說(shuō)的是我們堅(jiān)信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)做，我們認(rèn)為不對(duì)的事絕對(duì)不做，認(rèn)為對(duì)的事一定要做。當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、
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