6思想解放與政治進(jìn)步-在線瀏覽
2024-09-25 19:34本頁面
【正文】 步有著極其密切的關(guān)系。就大的方面而言，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨最大的理論創(chuàng)新就是逐步建立中國特色的社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。 “以人為本”。隨著對人道主義和“以人為本”的徹底否定和政治性批判，階級斗爭的觀念進(jìn)入社會的每個角落，直至進(jìn)入家庭，進(jìn)入工廠，進(jìn)入學(xué)校。人們對“階級敵人”哪怕表現(xiàn)出絲毫的同情與憐憫，也會被認(rèn)為是階級立場不穩(wěn)而受到政治上的批判。其結(jié)果是，人們的正常情理和心態(tài)開始受到嚴(yán)重的扭曲。但是，政治的壓制并沒有完全消除理論界對“以人為本”的呼喊。到了21世紀(jì)，“以人為本”的觀念終于融入中國共產(chǎn)黨的主流意識形態(tài)，成為中國共產(chǎn)黨改革政策的重要理論基礎(chǔ)。*年初，胡錦濤總書記再次確認(rèn)了馬克思主義的一個根本性觀點(diǎn)，將“每個人自由而全面的發(fā)展”視為人類理想社會的本質(zhì)目標(biāo)。與“以人為本”的命運(yùn)相類似，人權(quán)的觀念也一度被當(dāng)作資產(chǎn)階級權(quán)利和意識形態(tài)而為我們所拒斥，并且在長時期內(nèi)受到政治性的批判。20世紀(jì)80年代中期后，一些理論工作者開始呼吁人權(quán)，積極研究馬克思主義的人權(quán)觀，并介紹西方的人權(quán)理論，但這種努力立即遭到了傳統(tǒng)理論勢力的嚴(yán)重阻礙，甚至一些馬克思主義人權(quán)理論的倡導(dǎo)者也幾乎被視為“資產(chǎn)階級自由化分子”。20世紀(jì)90年代后，一種旨在弘揚(yáng)人權(quán)的“馬克思主義人權(quán)理論”開始流行，并影響主流意識形態(tài)。這是人權(quán)的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)人權(quán)的法律和政策的最好例證。中國是一個有著兩千多年人治傳統(tǒng)的國家，十年文革最慘痛的教訓(xùn)之一，就是必須從人治走向法治。20世紀(jì)80年代后，一些理論工作者開始倡導(dǎo)“法治”或“以法治國”（ruleoflaw）。法治的觀念一開始就受到了黨和政府的高度重視。20世紀(jì)90年代后，法治的概念開始正式進(jìn)入政府官方文件，并且成為中國政治發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。十五大的政治報(bào)告首次明確提出了“建立社會主義法治國家”的目標(biāo)，不久，這一目標(biāo)又被寫進(jìn)我國的憲法，從中國共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閲业恼文繕?biāo)。 私有財(cái)產(chǎn)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在中國的推行，越來越多的理論工作者開始爭取非公經(jīng)濟(jì)和私有財(cái)產(chǎn)的合法地位。這種情況在20世紀(jì)90年代后開始發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，私有經(jīng)濟(jì)更多地以“民營經(jīng)濟(jì)”的面目出現(xiàn)于理論界，并深刻地影響政府的經(jīng)濟(jì)政策。21世紀(jì)后，理論界關(guān)于私有經(jīng)濟(jì)和私有財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)獲得與公有經(jīng)濟(jì)和公有財(cái)產(chǎn)同等的法律地位的呼吁，再次深刻地影響中央高層的
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