【正文】 化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。　　其次，說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當(dāng)。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。而現(xiàn)行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構(gòu)不成昭穆關(guān)系。古人以昭字作“彰明”、“顯揚”解。　　最新的遼寧北陵公園導(dǎo)游詞范文(三)　　游客朋友們：　　大家好!昭陵，因為位于沈陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位17年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國。死后的梓棺移至陵寢暫安?！　≌蚜杲ㄓ诔绲掳四昙?643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側(cè)建筑采取對稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?！　從下馬碑到正紅門]　　游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑?！　‖F(xiàn)在我們走在神橋上。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實用價值?！　〈蠹艺埧?，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它來源于華表柱連成的大門，后來演變成為對某些人的戰(zhàn)功政績或封建倫理道德進行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進行膜拜帝王境界的作用。柱腳下有坐獅4對，獬豸1對，形象生動。下面我們將走進中紅門參觀第二部分。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落。按照清代慣例，皇帝謁陵時，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。請看門的東西兩側(cè)墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。高5米。正紅門有3個券門，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定。東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。　　現(xiàn)在，大家請隨我共同走入這個“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對禁止亂行。神道由長條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個陵寢的中軸線?！　∥覀冊诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對，石獸6對。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具。后來用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”。因為它生性喜歡了望，所以也叫“望天犼”。這些石獸虔誠地守護陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨尊的王權(quán)化身，也是守護陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征。據(jù)說，它是東北特產(chǎn)的動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便用頭上的獨角去頂撞壞人。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明，實際上是在美化統(tǒng)治階級。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。第四對是立馬，這一對石雕最能引人注目。滿族是一個有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！按蟀住遍L于馳騁疆場攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來建陵時，把它列在陵寢，表示它的功績與主人同在。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。這個碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個拱門。碑文為清圣祖康熙親撰，共計2000余字，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚?！　≡诒畼潜泵娴臇|西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，都是當(dāng)年的祭祀用房。北邊的叫奶茶房，是上祭時烹茶煮奶和上茶官員休息的地方。北邊的叫果房，是上祭時準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。方城上有馬道，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個字。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。　　方城的主體建筑是隆恩殿，兩側(cè)輔以東西配殿。二是代替隆恩殿存放神牌，每當(dāng)龍恩殿大修時，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。　　現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所。隆恩殿坐落在須彌座臺基上，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風(fēng)俗。臺基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩?！　↓埗鞯钍且蛔?