江蘇省蘇州市吳中區(qū)20xx屆九年級(jí)語文第一次模擬試題-在線瀏覽
2025-01-29 09:06本頁面
【正文】 機(jī)，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，每個(gè)人都想通過盯住屏幕的方式，把零碎的時(shí)間填滿。 “ 低頭族 ” 以年輕人為主，他們低著頭是一種共同特征，他們的視線和智能手機(jī)相互交感，直至難解難分，即便聚會(huì)時(shí)也離不開數(shù)字 終端，一個(gè)人時(shí)更是如此。 請(qǐng)根據(jù)上述材料為 “ 低頭族 ” 下一個(gè)定義。（ 5分） 漁家傲記夢(mèng)李清照 天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。聞天語，殷勤問我歸何處。九萬里風(fēng)鵬正舉。?謾有，空有。 。（ 10分） 于是入朝見威王，曰： “ 臣誠(chéng)知不如徐公美。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。 ” 乃下令： “ 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 燕 、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。 7．下面哪兩組句子中加點(diǎn)的詞意義 相同 ？ (4 分 )（）（） 由此 觀 之，王之蔽甚矣 予 觀 夫巴陵勝狀 (《岳陽樓記》 ) 群臣吏民能 面 刺寡人之過者 年且九十， 面 山而居 (《愚公移山》 ) 能謗譏于 市 朝 百里奚舉于 市 (《生于憂患，死于安樂》 ) 聞 寡人之耳者 隔篁竹， 聞 水聲，如鳴佩環(huán) (《小石潭記》 ) 數(shù) 月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) 廣故 數(shù) 言欲亡 (《陳涉世家》 ) 8．下面句中加點(diǎn)詞語的古今意義哪一項(xiàng) 相同 ？ (2 分 )（） A．．．。．．．．．。 E．．。．．．．．。 C．．。對(duì)此你是怎么理解的？ (2分 ) _____________________________________________________________________________ 閱讀《貞觀 政要》節(jié)選，完成第 11～ 12題。 ?? 魏征因上疏曰：臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。近君子，則朝無粃政；遠(yuǎn)小人，則聽不私邪。君子小過，蓋白玉之微瑕；小人小善，乃鉛 刀之一割①。善小人之小善，謂之善善。既識(shí)玉石之分，又辨蒿蘭之嗅，善善而不能進(jìn)，惡惡而不能去，此郭氏所以為墟⑤，史魚⑥所以遺恨也。②良工：能工巧匠。④蒿蘭同嗅：蒿草和蘭花的香味一樣。⑥史魚：春秋衛(wèi)國(guó)人，為人正直、德才兼?zhèn)?，但不?衛(wèi)靈公所用。 (4分 ) （ 1）臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。 _____________________________________________________________________________ ，魏征的主要觀 點(diǎn)是什么？（請(qǐng)用文中原話回答）并結(jié)合相關(guān)內(nèi)容闡述他主要是采用什么方法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)的？（ 3分） _____________________________________________________________________________ 5 _____________________________________________________________________________ 閱讀下面一篇議論文，完成 13～ 15題。然而，與言論的大解放如影隨形的是，各種不文明的網(wǎng)絡(luò)用語也隨著 “ 潘多拉盒 ” 的打開而成泛濫之勢(shì)。然而，對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界語言的亂象給予應(yīng)有的關(guān)注也十分必要。這難道是我們期望的結(jié)果嗎？ ③在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難見到 “ 網(wǎng)絡(luò)版 ” 的語言生態(tài)。幾乎沒有人希望低俗的網(wǎng)絡(luò)語言從 “ 虛擬 ” 變成自己所處的 “ 現(xiàn)實(shí) ” 。 ④顯然，人們對(duì)潔 凈的語言有著線下和線上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，而且到目前為止，網(wǎng)民們還沒有像珍惜清潔的空氣那樣珍惜自己以及自己的父母、孩子、朋友共處的網(wǎng)絡(luò)空間。但如果回顧大自然的 “ 報(bào)復(fù) ” 和人類 “ 環(huán)保意識(shí) ” 的覺醒、深化和普及過程，我們也會(huì)堅(jiān)信：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境污染的嚴(yán)重后果，最終將會(huì)把網(wǎng)絡(luò)環(huán)保意識(shí)強(qiáng)制性地灌輸?shù)骄W(wǎng)民的頭腦之中。正如德國(guó)學(xué)者埃利亞斯在《文明的進(jìn)程》一書中所言，每一種文明的表現(xiàn)絕 非天然如此，而是一個(gè)不斷演化的過程，是歷經(jīng)數(shù)百年心理積淀、規(guī)范的結(jié)果。 ⑥ “ 亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。要知道，我們?cè)?“ 十面 霾伏 ” 面前，可以把責(zé)任推卸給 “ 排污大戶 ” ，但在網(wǎng)絡(luò)世界，我們都是內(nèi)容的生產(chǎn)者和發(fā)布者，都是形成網(wǎng)絡(luò)語言
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