【正文】 ①舉行社會(huì)聽(tīng)證會(huì)，協(xié)調(diào)社會(huì)各方利益 ②完善決策智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性 ③暢通民意反映渠道，保障公民決策權(quán) ④完善多元社會(huì)治理模式，方便公民參與國(guó)家管理 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)規(guī)定（試行）》明確，開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)，主要審計(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹執(zhí)行中央生態(tài)文明建設(shè)方針政策和決策部署情況，遵守自然資源資產(chǎn)管理和生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)情況等。 ” 韓國(guó)學(xué)者的這一觀點(diǎn) ①揭示了國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素 ②看到了當(dāng)今國(guó)際問(wèn)題的多樣性和復(fù)雜性 ③看到了中國(guó)履行國(guó)際義務(wù)的能力在不斷提高 ④看到了中國(guó)是維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10月， 長(zhǎng)城研學(xué)實(shí)踐 ” 第一課《相約長(zhǎng)城大?！氛絾?dòng)。材料傳遞給我們的信息有 ①中華文化具有獨(dú)特魅力，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用 ②中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ④中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量的功能 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ ，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴。于是，他拿出全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子，牛始終無(wú)動(dòng)于衷。他探究了一個(gè)讓人百思不得其解的宇宙之謎 :太陽(yáng)系中為何有兩種元素的豐度不同于銀河系中其他星系。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。成功沒(méi)有年齡界限，只有起步不同。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是 A．西周初期中央集權(quán)雛形已開(kāi)始出現(xiàn) B．武庚是周初“三監(jiān)”中的一位 C．周初設(shè)“三監(jiān)”以加強(qiáng)對(duì)殷地的控制 D．武王猝死直接導(dǎo)致“三監(jiān)之亂” 25．漢武帝規(guī)定王侯宗室朝覲聘享，進(jìn)獻(xiàn)的玉璧必須以作價(jià)高昂的白鹿皮幣包裹，同時(shí)規(guī)定白鹿皮幣只能由宮廷機(jī)構(gòu)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)。這反映出宋儒 A．否定傳統(tǒng)經(jīng)學(xué) B．重申儒家義利觀 C．強(qiáng)調(diào)主體意識(shí) D．批判周孔之道 27．有學(xué)者認(rèn)為：唐之王仙芝、黃巢冠以“天補(bǔ)平均大將軍”之名，宋之王小波起事日“吾疾貧富 不均，今為汝均之”，明之李自成亦以“均田免糧”為號(hào)召，清季之粵匪則以《田畝制度》為蠱 惑，固非偶然也。”這一言論 A．凸顯了在民族危機(jī)下政府的應(yīng)對(duì)不力 B．說(shuō)明中體西用思想已深入人心 C．完整地表達(dá)了維新派社會(huì)改革的要求 D．認(rèn)識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在著弊端 29. 20 世紀(jì) 30 年代以前，中國(guó)思想界主要是圍繞東西文化孰優(yōu)孰劣進(jìn)行比較、評(píng)判和論爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)思想界這 一變化主要是為了 A．反思新文化運(yùn)動(dòng)中存在的不足 B．提振民族精神以抵抗日本侵略 C．促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播 D．抨擊國(guó)民黨政府的專(zhuān)制與獨(dú)裁 ，國(guó)民政府宣布美國(guó)來(lái)華投資企業(yè)“應(yīng)課征之稅捐與本國(guó)人民同”，“將來(lái)亦不致頒布足以阻礙獲得合理利潤(rùn)之新稅則”。這說(shuō)明 A．兩岸政治關(guān)系獲得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展 B．海峽兩岸已經(jīng)達(dá)成一個(gè)中國(guó)的共識(shí) C．“一國(guó)兩制”獲得臺(tái)灣各界認(rèn)可 D．推動(dòng)兩岸交流符合兩岸人民的利益 ：“一個(gè)統(tǒng)治者的最大光榮是創(chuàng)造一個(gè)民眾的政府。這體現(xiàn)了古代雅典對(duì) 官員權(quán)力的 有效監(jiān)督 A”皮科的本質(zhì)意圖是 A．質(zhì)疑宗教信仰以提升人的主體地位 B．肯定人性以轉(zhuǎn)化人感知世界的視角 C．否定上帝權(quán)威以推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 D．批判君主專(zhuān)制推動(dòng)人文精神發(fā)展 34． —— 王璨《 17001830年曼徹斯特棉紡織貿(mào)易》 表 2 反映丁 1786 年至 1830 年海外各地輸入英國(guó)的棉花的數(shù)量（單位：磅）。凱南說(shuō)：“我們堅(jiān)持采取歐洲聯(lián)合的方式，是希望促使歐洲人以歐洲大家庭一員而非民族主義者的 方式思考?xì)W洲面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。凱南的這一觀點(diǎn) A．出于美國(guó)對(duì)蘇冷戰(zhàn)需要的考慮 B．對(duì)歐共體的作用估計(jì)過(guò)高 C．加劇了西歐社會(huì)的分裂與對(duì)抗 D．侵犯了歐洲民族國(guó)家的主權(quán) 二、非選擇 題（共 160 分， 第 3642 題為必考題 ，每 個(gè)試題考生都必須作答。 把答案 填 寫(xiě)在答題卡 上 相應(yīng)的位 置 ，在試題卷上作答無(wú)效） 36. 閱讀圖文材料，完成下列要求。澳洲堅(jiān)果營(yíng)養(yǎng)豐富，含油量 70%79%，富含不飽和脂肪酸和豐富的蛋白質(zhì)、鈣、磷、鐵、維生素 B維生素 B2 以及人體必需的 8 種氨基酸。因含油量高風(fēng)味獨(dú)特、營(yíng)養(yǎng)豐富，澳洲堅(jiān)果的全球市場(chǎng)年需求量在 40 萬(wàn)噸以上，但實(shí)際年產(chǎn)量不足 3 萬(wàn)噸。下圖示意臨滄市部分地區(qū)等高線地形。 (6 分 ) （ 2）說(shuō)明 2021 年臨滄市澳洲堅(jiān)果種植面積大但產(chǎn)量低的原因。 (8 分 ) （ 4）指出臨滄市澳洲堅(jiān)果產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展方向。（ 22 分） 水電占全球發(fā)電總量的 16%，其中超過(guò) 70%來(lái)自拉丁美洲。在亞馬孫的安第斯山脈支流上已經(jīng)有 48 座裝機(jī)量超過(guò) 2 兆瓦的水電站，未來(lái)的 20 年里還計(jì)劃修建 150 座。左下圖示意亞馬孫流域水電站分布，右下圖示意亞馬孫流域多年平均氣候資料。 (8 分 ) （ 2）簡(jiǎn)述亞 馬孫流域降水特征及其對(duì)發(fā)電量產(chǎn)生的影響。 (8 分 ) ，完成下列要求。隨著我國(guó)科技的發(fā)展， “ 中國(guó)制造 ” 正成為中國(guó)的一張名片。 與此同時(shí)，中國(guó)制造業(yè)與制造強(qiáng)國(guó)的地位仍存在差距 :總體質(zhì)量水平不高，以關(guān)鍵基礎(chǔ)材料、核心基礎(chǔ)零部件、先進(jìn)基礎(chǔ)工藝和產(chǎn)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)為代表的 “ 四基 ” ，仍存在質(zhì)量不穩(wěn)定、精度保持性和可靠性低等問(wèn)題。 結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析中國(guó)制造取得成功的原因，并說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何加速?gòu)闹圃齑髧?guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。（ 12分） 2017年 12月，中共中央 召開(kāi)黨外人士座談會(huì)，就中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議聽(tīng)取各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士代表的意見(jiàn)和建議 。這次憲法修改，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持正確政治方向；嚴(yán)格依法按照程序進(jìn)行 。（ 12分） ，完成下列要求。 2017 年 12月 3 日，《國(guó)家寶藏》在中央電視臺(tái)綜藝頻道首播。 （ 1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明《國(guó)家寶藏》節(jié)目是如何使文物“活”起來(lái)的（ 10分） （ 2） 有人認(rèn)為 :“ 文物代表歷史，而我們要面向未來(lái)。（ 12 分） （ 3） 《國(guó)家寶藏》的播出引發(fā)了人們 對(duì)文物 “ 活 ” 起來(lái)的討論，請(qǐng)你就如何讓文物 “ 活 ” 起來(lái)提出兩條建議。（ 25 分） 材料一 歷代統(tǒng)治者為鞏固自身統(tǒng)治，制定并實(shí)施治理邊疆的政策。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬(wàn)，少則數(shù)千。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，“有招討、安撫、宣慰等使，品秩員數(shù)，各有差等”；任 用大量土官，因俗而治；建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，同屬臣民。 —— 摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》 材料二 孫中山在《三民主義提要》中說(shuō)道：“吾人既欲實(shí)行民族主義，當(dāng)以美為模范，以漢人之文明，另造一五族混合之新民族。平等待遇之先，須先之以調(diào)和，則須棄漢族之名稱(chēng)，另造一民族名稱(chēng)，日‘中華民族’。國(guó)民黨在歷次大會(huì)的宣言、提案及重要講話中，對(duì)邊疆的范圍均有涉及?！痹撎岚笇⑿陆c蒙藏列在同等重要的位置，并突出了蒙、藏、新地區(qū)在國(guó)家行政中的特殊地位。（ 12 分） (9)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比南京國(guó)民政府邊疆治理理念有哪 些發(fā)展，并說(shuō)明其發(fā)展的原因。（ 12 分） 材料 —— 摘編自劉念慈《試析中國(guó)早期啟蒙運(yùn)動(dòng)與歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異同》 表 3 為中國(guó)明末清初的思想啟蒙與歐洲文藝復(fù)興的對(duì)比表。（要求：寫(xiě)明論題，中外