7研究社會(huì)主義公民話語權(quán)構(gòu)建-在線瀏覽
2024-09-19 20:19本頁面
【正文】 我。阿爾蒙德認(rèn)為，地域型政治文化的四項(xiàng)取向都接近于零；依附型政治文化的 ? 作為一般性目標(biāo)的系統(tǒng) ? 和 ? 輸出目標(biāo) ? 取向高頻率地出現(xiàn)；參與型政治文化的四項(xiàng)取向都相對(duì)地高頻率出現(xiàn)。 第 3 頁 共 11 頁 由于政治文化的類型不同，社會(huì)階層話語權(quán)的狀態(tài)迥異，社會(huì)的性質(zhì)也大相徑庭。在此情況下，人們所形成的多是臣民型人格。在參與型政治文化中，公民在法律面前人人平等，從而實(shí)現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的二元平等，因此易于形成自主人格。 然而，參與型政治文化是否必然導(dǎo)致均衡的階層話語權(quán)，并帶來穩(wěn)定的民主政治體制呢。 純粹的參與型政治文化是不存在的，即使存在也是高度危險(xiǎn)的，政治參與的程度必須與現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)。具體來說，現(xiàn)代化的影響包含三種關(guān)系：（ 1）社會(huì)動(dòng)員 /經(jīng)濟(jì)發(fā)展 =社會(huì)挫折感；（ 2）社會(huì)挫折感 /流動(dòng)機(jī)會(huì)二政治參與；（ 3）政治參與 /政治制度化 =政治不穩(wěn)定。極端的政治參與觸發(fā)的階層話語表達(dá)爆炸很可能導(dǎo)致現(xiàn)有政治體制的崩潰。在缺少具有適應(yīng)力強(qiáng)和強(qiáng)有力的政治制度的情況下，參與的擴(kuò)大就意味著不安定和暴亂。因此，即使在民主政治非常發(fā)達(dá)的國家，政治文化的類型也不是單一的，而是以參與型政治文化為主，附加地域型政治文化和依附型政治文化的復(fù)合體，這就是公民文化。在公民文化中，許多人關(guān)心政治，公共政策是階層話語權(quán)均衡博弈的呈現(xiàn)，但也有許多人接受了更被動(dòng)的臣民角色，把政治參與的話語訴求控制在既有政治體制的容納限度之內(nèi)。實(shí)際上，地域民和臣民取向不僅僅保存下來，而且它們?cè)诠裎幕衅鹬匾淖饔谩?? 可見，民主制度得以持久、階層話語 第 5 頁 共 11 頁 權(quán)得以均衡的政治文化基礎(chǔ)就是公民文化。因此，我們所要建設(shè) 的政治文化，應(yīng)是以參與型政治文化為主體的社會(huì)主義公民文化。 二、社會(huì)主義公民文化對(duì)均衡階層話語權(quán)生成的重要作用 阿爾蒙德說： ? 一個(gè)穩(wěn)定的、有效的民主政府的發(fā)展，不僅僅依賴于政府和政治的結(jié)構(gòu)：它依賴于人們對(duì)政治程序的取向 —依賴于政治文化。民主制度得以持久、階層話語權(quán)得以均衡的政治文化基礎(chǔ)就是公民文化。公民是均衡階層話語權(quán)得以生成的政治人格，公民首先是政治文化人。只有社會(huì)主義公民文化才能夠塑造社會(huì)各階層的公民性格，培育社會(huì)主義民主政治的土壤，均衡的階層話語權(quán)才能夠得以實(shí)現(xiàn)，地域型政治文化和依附型政治文化是不可能哺育民主政治的。政治穩(wěn)定是均衡階層話語權(quán)得以生成的前提條件。另一方面，它必須對(duì)它的公民負(fù)起責(zé)任。參與型的政治文化取向在 表達(dá)話語欲求的同時(shí)，也給政治精英以壓力和約束，明確了其責(zé)任；地域型和依附型的政治文化取向則把政治參與的取向約束在一定范圍內(nèi)，不致于過度，不致于使其失去效力。政治主動(dòng)性是存在的，但它們是適度的；政治歧異是存在的，但它受到制約 ? 。而我國是后發(fā)的、發(fā)展中社會(huì)主義國家，隨著近幾年我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展、民主政治理念的張揚(yáng)，我國公民的政治參 與積極性空前高漲，應(yīng)該說這是值得肯定的，這也是我國建設(shè)社會(huì)主義民主政治的初衷。因此，只有
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