【正文】 助聽器后的聽力也不及正常兒童的十分之一。面對(duì)著聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。課堂上，為了讓他聽懂我說的一句話，我經(jīng)?？趯?duì)口地為他單獨(dú)說上五、六遍。為了和他掃除交流障礙，課下我刻苦學(xué)習(xí)聾童心理學(xué)，仔細(xì)揣摩他們的獨(dú)特特別 。面對(duì)他們的調(diào)皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與 他們進(jìn)行談心交流，幫助他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。經(jīng)過我的不懈努力，孫浩同學(xué)在聽、說、讀、寫、算、唱、跳、動(dòng)手實(shí)踐等各個(gè)方面都達(dá)到了正常兒童的水平。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為： “ 學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。 ” 尊重家長，引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。 三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界 通過師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到全國優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動(dòng)有 “ 三重收獲 ” 的觀念非常正確。正是這 “ 三重收獲 ”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過程中，細(xì)細(xì)地體會(huì)著教書育人帶給我的樂趣。 教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。 總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。 小學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇 3】 有人曾說過這樣 一段話：教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個(gè)真正的人，這既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的過程，還是教育的歸宿，離開了培養(yǎng)人這一點(diǎn)，教育也就不復(fù)存在。也就是說，教育必須在 “ 尊重、理解、關(guān)心和信任 ” 的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，即 “ 發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值 ” 、 “ 發(fā)揮人的潛能 ” 、 “ 發(fā)展人的特別 ” ，使孩子們成為 “ 和諧的人 ” 、 “ 完整的人 ” 、 “ 全面發(fā)展的人 ” 。因?yàn)?“ 教育的最終目的為明辨善惡與真?zhèn)?，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂 “ 身教重于言教 ” 亦出于此。 因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)崆?，同時(shí)還要有一顆愛心。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的 本身發(fā)展為教育目的。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。都說母愛無私，其實(shí)師愛也同樣無私。可以說，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕? 進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的，做不好人也教不好學(xué)。 教師要注重自身素質(zhì)的不斷提高，并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的 .轉(zhuǎn)變。有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到 “ 知得深 ” 外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí) “ 知得廣 ” 。教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。 總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心是愛崗敬業(yè)的重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。教師不僅是精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。良好的師德，就是要求教師必須保持對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的一種敬畏心理。 一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有 “ 鞠躬盡瘁 ” 的 決心 既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。 三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn) 崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼 ，按成績區(qū)別對(duì)待，要做到 “ 三心俱到 ” ，即 “ 愛心、耐心、細(xì)心， ” 無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要 “ 特別的愛給特別的你， ” 切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。 五、以身作則、率先垂范 只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛。認(rèn)真遵守社會(huì)公德，忠誠于人民的教師事業(yè)，為人師表。堅(jiān)持 一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切 ，樹立正確的教育觀、人才觀，充分理解和尊重學(xué)生的獨(dú)特性，不態(tài)度粗暴和惡劣的當(dāng)面訓(xùn)斥學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。注意利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，愛國教育，品德教育。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們教師的神圣使命。作為一名人民教師，必須具有對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的熱愛和忠誠，具有將自己的知識(shí)、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念和決心。忘 不了已有華發(fā)的老教師們兢兢業(yè)業(yè)的工作和對(duì)青年老師的幫助。 更忘不了語文教師 “ 實(shí)、活 ” 的教學(xué)特色 。中青年教師 “ 因材施教、形式多樣 ” 的電教經(jīng)驗(yàn)，還有豐富多彩的興趣小組，寓教于樂的藝術(shù)教育。作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，自己本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。因此，你自己就首先要成為有道德的人。除了道德，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之 后，才能真正得到。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐 步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。 民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。有些教師雖不那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成 “ 一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯 ” 的壞影響，但畢竟還只是小