【正文】 園 ” ，后面是一座氣勢(shì)恢弘、寬敞雄偉的大廳，就是三穗堂，三穗堂是豫園最高大的廳堂，是主要建筑之一。讓我們進(jìn)入堂內(nèi)參觀，堂內(nèi)中堂張掛著潘允端寫的《豫園記》，梁上高懸著三穗堂、靈臺(tái)經(jīng)始、城市山林三塊貼金扁額。 (可講三穗的故事 ) 步出三穗堂，即是一座飛檐翹角兩層樓閣，隔荷花池與大假山相望。仰山堂以仰山名，有兩層語義：一層是堂上所掛清人所書取自王羲之《蘭亭集序》得此地有崇山峻嶺句，點(diǎn)出此處為觀賞大假山得佳處，這里的仰山是仰望的意思 。卷雨樓卷雨的出典說法很多，一般認(rèn)為取自王勃《騰王閣序》詩句珠簾暮卷西山雨，意思是在蒙蒙細(xì)雨中登上卷雨樓觀望大 假山，迷茫如煙，隱約可見，別有一番詩情畫意。它由明代著名疊山家張南陽精心設(shè)計(jì)堆砌，是他唯一存世的作品。見石不露土是它一大特色，假山黏合劑用石灰、糯米汁等制成，迄今有 400 多年了。大假山雖不是真山，其氣勢(shì)卻不亞于真山，是園林中疊石碓山的經(jīng)典之作?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入這 “ 漸入佳境 ” 游廊，游廊西側(cè)墻上有 “ 武舉奪魁 ” 磚雕和 “ 梅妻鶴子 ” 泥塑。圖中武將盤馬彎弓，英姿勃發(fā)，志在必得。 )磚雕意在激勵(lì)人們博取功名，積極入世 。反映出幾千年來中國士紳階層的矛盾心態(tài)。 萬花樓景區(qū) 主要有魚樂榭 亦舫 兩宜軒 復(fù)廊 萬花樓 各位游客，過漸入佳境游廊，至峰回路轉(zhuǎn)石壁處而右轉(zhuǎn)，我們就來到了萬花樓景區(qū)。當(dāng)年莊子與惠子 (莊子的學(xué)生 )游于濠梁之上，莊子曰： *魚出游從容，是魚樂也。魚樂榭是豫園的園中園，小巧玲瓏，小中見大，虛實(shí)相映，在園林空間處理上采取了分隔方法，很有獨(dú)到之處。這復(fù)廊男寬北窄，據(jù)說在古代男人走南邊，女人只能走北邊， 體現(xiàn)了男尊女卑，復(fù)廊中間墻上有漏窗，它分割了景區(qū)空間，又延長了觀賞時(shí)間。簡(jiǎn)文帝游園，見園林景色，認(rèn)識(shí)到并非一定要到遙遠(yuǎn)之處才能領(lǐng)悟萬物造化要旨，各位見此，是否也會(huì)有所啟示 ?復(fù)廊東有小軒， “ 觀山觀水兩相宜 ” ，故名兩宜軒 。 各位游客，出了復(fù)廊，便可以看見萬花樓，請(qǐng)看這樓臺(tái)庭院有兩棵古樹，右邊是銀杏樹， 相傳為建園時(shí)院主人親手種植，剛才跟大家介紹豫園歷史時(shí)說的建園時(shí)間大家還記得么 ?對(duì)的，和園一樣，這棵樹也有 400 多年歷史了。這庭院四周遍種花木， “ 萬花深處 ”有一小樓，名 “ 萬花樓 ” ，為豫園中勝景。萬花樓樓上有一幅對(duì)聯(lián)：桂馥蘭芬水流山靜，花開柳眉月朗風(fēng)清，點(diǎn)出了這一區(qū)域以花木為主題的特色。 點(diǎn)春堂景區(qū) 主要有點(diǎn)春堂 打唱臺(tái) 古井亭 快樓 和煦 (xu)堂 靜宜軒 聽鸝亭 各位游客，從萬花樓向東，過 “ 穿云龍 ” 龍墻，就來到了點(diǎn)春堂景區(qū)，點(diǎn)春堂之名取自于蘇東波得 “ 翠點(diǎn)春妍 ” ，有青翠之色點(diǎn)出了春天的妍麗之意。點(diǎn)春堂正中 (中堂 )懸掛著晚清畫家任伯年得《觀劍圖》，任伯年曾參加過太平軍，此畫反映了作者對(duì)反清斗爭(zhēng)的贊美之情 。點(diǎn)春堂內(nèi)還陳列著當(dāng)年小刀會(huì)的兵器、自鑄的錢幣日月錢以及發(fā)布的文告等文物。明清時(shí)期，園林同昆曲關(guān)系密切，當(dāng)時(shí)文人紳士喜歡在點(diǎn)春堂內(nèi)看戲文，根據(jù)自己的喜愛挑演員點(diǎn)劇目，所以點(diǎn)春又有這層意思。臺(tái)正中壁上張貼郭沫若 1961 年游覽豫圓時(shí)寫下的詩篇：小刀會(huì)址憶陳劉，一片紅巾起海陬 (zou)。玲瓏玉壘千鈞重，曲折 樓臺(tái)萬姓游 。 各位游客，點(diǎn)春堂東面有座抱云巖，上面有一樓，似空中樓閣，登臨眺望豫圓全景，心胸為之一快，故被稱為快樓。 會(huì)景樓景區(qū) 主要有會(huì)景樓 九獅軒 流觴 (shang)亭 浣 (huan)云假山 水廊等景觀 各位游客，我們現(xiàn)在來到會(huì)景樓景區(qū)，會(huì)景樓顧名思義是美景匯集的地方，這會(huì)景樓位于豫園中央，登上會(huì)景樓，全園景色盡收眼底。 大家請(qǐng)看，會(huì)景樓西邊臨池而建的是九獅軒。是仿紹興蘭亭而建的，說起紹興蘭亭各位是否想到了王羲之的《蘭亭集序》呢，對(duì)的，王羲之和詩人墨客列坐在曲水之旁，將盛酒之杯放到曲水上，順流漂浮，所謂觴就是古人喝酒用的杯子，角字旁主要是指用牛角做的杯子，酒杯到誰的面前，誰就取流觴飲酒賦詩，王羲之就此寫了《蘭亭集序》，被評(píng)為天下第一行書，紹興蘭亭因而成了書法園林。 出流觴亭，便可看到浣 云假山了，假山以安徽巢湖的湖石堆成的，水中假山倒影與天上彩云渾然一體，清水流淌，池波上下如洗白云于水中，如染假山于云間，故取名為 “ 浣云 ” 。積玉水廊因廊中有以 “ 積玉峰 ” 石而得名，峰以積玉命名，意謂峰是由無數(shù)的美玉堆砌而成的。玉玲瓏與蘇州瑞云峰、杭州縐云峰、并稱江南三大名石。奇石瘦、皺、漏、透特點(diǎn)皆備。玉玲瓏后有照墻，墻上有寰中大快四個(gè)篆字。 據(jù)說，潘允端十分鐘愛玉玲瓏，為了便于隨時(shí)觀賞，特意正對(duì)玉玲瓏建一書齋，并以玉玲瓏石上的玉華二字命名為玉華堂 。堂上扁玉華堂三字用明代文征明的字跡合成。玉華堂前有兩珠白玉蘭，白玉蘭是上海市花。來源：考試大 玉玲瓏西為得月樓，西近荷花池，取近水樓臺(tái)先得月之意。樓近荷花池， “ 水波如綺，藻采紛披 ” ，底樓由此而得名為綺藻堂。 得月樓南有藏書樓，是上海畫派的發(fā)祥地。內(nèi)園建于清康熙四十八年 (1709 年 )，原是上海城隍廟的花園，新中國成立后，修繕豫園時(shí)將兩園連在一起，成為園中之園。廳堂正堂高懸兩塊扁額，其一曰靜觀，其二曰靈昭停峙。道教認(rèn)為，只有保持人的純真本性，才能認(rèn)識(shí)自然萬物的發(fā)生和變化的根本，所謂 “ 萬物靜觀皆自得 ” 就是此意，因此，靜觀是道教修煉和認(rèn)識(shí)萬物的基本方法。因此，靜觀是原先城隍廟道士起居做法之處。城隍廟門殿聯(lián)語是對(duì)此扁的最好注釋：做個(gè)好人心正 身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行善事天知地鑒鬼神欽。因此，這假山原名又叫肖形假山。 各位游客，假山周圍有聳翠亭、延清樓、還云樓和觀濤樓。出延清樓可以到達(dá)船廳，因其不會(huì)游動(dòng) ，所以稱作 “ 不系舟 ” 。往前走就進(jìn)入庭院了，院中有方形小廳，叫 “ 可以觀 ” ，廳前有磚雕《郭子儀上壽》。他有七子八婿，享年 84 歲，可謂福壽雙全。 各位游客，穿過假山幽徑，迎面就是內(nèi)院大戲臺(tái)。 1974 年，因市政建設(shè)搬遷，一遷嘉定匯龍?zhí)豆珗@，另一移至豫園內(nèi)園。戲臺(tái)兩側(cè)石柱上有俞振飛書寫的楹聯(lián)：天增歲月人增壽，云想衣裳花想容。戲臺(tái)前的院落中，有一塊特大京磚，這是浙江嘉善古典磚瓦廠特意 為古戲臺(tái)燒制的，重近一噸，堪稱京磚中的榜首。大假山后的臥龍，似潛伏深山 。和煦堂西雙龍舉首掙搶一珠 。前面四龍的鱗片以瓦片作成，龍鱗豎起，以示精神振作 。在穿云龍頭的口下，塑有一只三足金蟾，龍吸金蟾吐的精氣，金蟾則飲龍的唾液，龍?bào)富ダ采Ｉ虾５臍v史沿革 追溯上海發(fā)展的歷史可以發(fā)現(xiàn)，上海是從一個(gè) 小漁村發(fā)展到松江府上海縣，再發(fā)展到民國時(shí)期上海市的。稍微熟悉點(diǎn)上海歷史的朋友都知道，如果在 1843 年開埠之前，有人預(yù)言上海會(huì)成為中國甚至亞洲最繁華的都會(huì)，那個(gè)人肯定會(huì)被認(rèn)為是白癡。所以要了解現(xiàn)代的上海，必須從她的 “ 破舊 ” 的歷史開始，你才可以真正感受到它的神奇。我們從春秋戰(zhàn)國時(shí)期說起，上海當(dāng)時(shí)屬楚國，當(dāng)時(shí)楚國的黃歇因?yàn)槭杩｜S浦江有功，楚莊王將這塊地方賜給了黃歇，并封其為春申君，這塊地方從當(dāng)時(shí)就被簡(jiǎn)稱為 “ 申 ” ，現(xiàn)在上海的 “ 申 ” 也就是從那個(gè)時(shí)候開始流傳下來的。宋朝的時(shí)候，杭州已經(jīng)被譽(yù)為 “ 東南第一洲 ” ，但是當(dāng)時(shí)上海在此之前卻還是個(gè)小魚村，從宋開始才逐漸 形成一個(gè)貿(mào)易港口， “ 上海 ” 這個(gè)地名也正是從宋是開始有的，其實(shí)上海真正的母親河應(yīng)該是吳凇江，上海本身物資是很匱乏的，都是靠吳凇江從蘇州等資源豐富的地方運(yùn)來貨物經(jīng)營，但是由于吳凇江下游泥沙不斷的淤塞，經(jīng)商的船只只能?？吭趨勤〗囊粭l支流上海浦邊上的小鎮(zhèn)上海鎮(zhèn)來裝卸貨物， “ 上海 ” 一名由此而來，而這個(gè)小魚村從這個(gè)時(shí)候也開始慢慢的發(fā)展起來了。明朝時(shí)，上海成為全國最大的