上海景區(qū)導游詞范文-在線瀏覽
2024-09-19 11:37本頁面
【正文】 當時上海的近代建筑呈現出一派欣欣向榮的景象，留下了一大批價值連城的文化遺產。精美，技術精湛的近代建筑群。 上海沉香閣導游詞 (慈云禪寺 ) 沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)了明萬歷二十八年 (1600 年 )，是上海市著名的佛教比丘尼道場。 1943 年，現代名僧應慈法師應沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣， 在這里首先開講華嚴初祖杜順(557640)所著《華嚴法界觀門》，從此，慈云寺 (沉得閣 )成為應慈漢師在上海弘揚華嚴宗的道場。他法名濕親，安徽歙縣人， 26 歲在普陀山出家， 28 歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴經》，畢生致力于宏揚《華嚴經》教義，對近現代華嚴宗的傳播影響很大。華嚴宗認為，世界是毗盧遮那佛的顯現，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳 “ 法界緣起 ” 的世界觀和 “ 頓入佛教 ” 的思想。 1922 年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴經》。 1948 年，主持華嚴法會事務。 應慈法師是位愛國 愛教的佛教界代表人物。 1954 年當選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽會長， 1957 年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學院副院長， 1962 年當選為中國佛教協(xié)會名譽會長。 一片丹心愛祖國，大悲寵愿護禪宗。 二十年前撇手去，今朝又顯六神通。為了落實宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調各方面關系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團體管理使用。 1989 年落實宗教政策，開始邊修復邊開放。經過五年整修，沉香閣又重現了明清時期的舊貌。天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛 。后殿為全寺主體建筑 “ 沉香閣 ” —— 觀音樓。 現在的沉香閣，中軸線上，第一個建筑是修復的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額 “ 沉香閣 ” 懸掛在上面。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍 。北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢 (雨傘 )。 天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛?，F在大多數寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。某年農歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子： “ 彌勒真彌勒，化身千百億。 ” 佛教徒認為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教 寺院中都將他塑為布袋和尚相。是寺院的守護神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。個別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內，就塑坐、立各一尊韋馱像。 香水海無邊禮百億法王千花臺上。頂上精工雕刻的藻井，整個大雄寶殿頂上，有 348 尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網經》經義，象征這所莊嚴的比丘尼道場，嚴持比丘尼 348 戒。大殿兩側是裝金十八歲漢。 進入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對石燈臺。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。西廡是祖堂，祖堂內供著沉香閣 (慈云禪院 )歷代祖師蓮位，和1943 年起即卓錫于此、并一生弘揚《華嚴經》的 “ 華嚴座主 ” 應慈法師的蓮位。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個懸空亭閣，東南西全部落地窗。登兩側的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。 閣的后面的就是一個觀音殿，上面張掛著繡有 “ 南海寶筏飛渡沉香大士 ” 的歡門和四條風幡。佛龕兩側有銅制伽藍神和兩童子像。這尊沉香觀音，又名如意觀音。屈 右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側，作凝思狀，花冠纓絡，莊嚴慈祥。直至明代潘允端發(fā)現后，奉回上海，建閣供于此處?？上?
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