【正文】 人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人 。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。 ” 這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。就說我們班上的吧。有的是上曉天文，有的是下通地理 。有的能歌善舞 ?? 多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著 豐富的養(yǎng)分。大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石 。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長 —— “ 三人行必有我?guī)熝?” 。平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博 ?? 但是正是這樣的 “ 不恥下問 ” 而造就了許多偉人。子曰： “ 弟子入則孝，出則弟 ，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。 ”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。 ” 仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、 禮儀之邦。 “ 神于天，圣于地 ” 這六個字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則于障锝，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。 我今天也常會說，天時(shí)，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。 人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只有一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。 感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。就是你自個兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧，于是就把姑娘背過了河。這樣走了二十里路，實(shí)在忍不住了就問老和尚，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢 ?老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下 ? 這個故事的道理其實(shí)和孔夫子教給我們的一樣：該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！墩撜Z》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。 在這個世界上 ,《 1》什么人最重要 ? 最重要的人就是眼下需要你幫助的人。《 3》什么時(shí)間做事最重要 ? 最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。 自己感悟：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。 印度詩哲泰戈?duì)査裕?“ 如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了 ” 。一個人的自信心來自哪里 ?他來自內(nèi)心的淡定與坦然 . 我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說：“ 這么好的酒怎么就剩下半瓶了 ” 。 表述不同，緣于心態(tài)不同。 孔子說過： “ 一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫 ” 失人 “ 。 《論語》中所提倡： “ 坦蕩蕩 “ 的心境。 有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)，同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。 孔子的學(xué)生子游說： “ 事君數(shù)，斯辱矣 。 ” 《論語，里仁》。孔夫子告訴他的學(xué)生子貢： “ 看到朋友做的不對的事，你要真心的勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱 《論語》告誡我們，無論對朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。 “ 不在其位，不某其政 ” 。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。 子曰： “ 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。這話有兩個解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時(shí)間越久，越讓人感到尊重 。 對于第二種說法，我倒有一個切身的體會。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當(dāng)時(shí)他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副對聯(lián)：天子預(yù)開麟閣待，相公新破蔡州還。 于是當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動?；仡^一想，這事確實(shí)是我不對，因?yàn)槲曳噶苏f話的大忌 —— 沒有顧及人家的尊嚴(yán)。 語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。 看看上面的現(xiàn)金句 “ 一言可以興邦，一言可以喪邦 !” 這是對語言的重視， “ 敏于事而慎于言 ” 這是對語言的態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng) 盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時(shí)要慎重，不論是單獨(dú)談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個拿著寶劍的小孩胡亂揮舞 ! 另外還有一事要注意，中國人過去有句話講， “ 熟而忘禮 ” ，這真是人的通病，我們對初認(rèn)識的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時(shí)就無所顧忌了。所以要學(xué)人家晏平仲 “ 善與人交，久而敬之 !” 這一點(diǎn)浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧 ! 子曰： “ 衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其 由也與 ?‘ 不忮不求，何用不臧 ?’” 子路終身誦之。 ” 不錯，古人所言不虛，我們的社會并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。 何者為尊，有權(quán)者為尊，何者為貴，有錢者為貴。所以飯店的服務(wù)生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點(diǎn)頭哈腰。 要我看，尊卑貴賤雖然是一種事實(shí)，但卻是最不合理的地方 。在上天的眼里，人都是平等的，每個的生的時(shí)候，沒有唅著金子出生的，死的時(shí)候，上帝也不會為大款高官派專車。所謂富貴莫強(qiáng)求是也。 可是 現(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個尊卑的世界。陶淵明當(dāng)縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學(xué)。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權(quán)貴交往，這樣的境界要更高。所謂人到無求品自高。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著 清掃工的活，清理著草坪 。覺得非常驚訝。不管人是干什么的，本質(zhì)都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的 ?這一點(diǎn)，我們真應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢 ?小人物有小人物的命運(yùn)，但小人物也有小人物的自尊。 子曰： “ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩 ” 讀書心得論語 2024 字篇 5 讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語文課上機(jī)械地背誦著 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?” ，其實(shí)并未真正讀懂。 在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。其中，她的許多獨(dú)到見 解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來，心里明亮了許多 。 于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。下 面，我從五個方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的 “ 為人處事 ” ： (一 )為人之道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人 ?于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法 則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。 ” 這首詩把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。如何與人和諧相處，于丹在《 論語 心得》中借用《論語》之語總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原