工匠精神作文心得體會(通用10篇)-在線瀏覽
2024-09-15 22:57本頁面
【正文】 的做好了捷徑可能就來了 。不要覺得自我在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢而這十年對我們來說，那就是生命 ! 年輕的朋友，我們對完美前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內心的焦躁、憂郁、惶恐 。 工匠精神作文心得體會篇 3 很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作 者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。 喬布斯曾說： “ 工作將占據(jù)你生命中相 當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。不可否認， “ 工匠精神 ” 是一種奉獻精神。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣 ?作為公司中的一分子，每個人都應認識到 “ 今天我以公司為榮，明天公司以我為榮 ” ， “ 我是公司中的一員，我應該對公司負責 ” 。所以，為了公司的利益，也是為了 自己的利益，一定要摒棄那種 “ 馬馬虎虎就可以 ” 的想法。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說： “ 孺子何不灑掃以待賓客 ?” 他答道： “ 大丈夫處世，當掃天下，安事一屋 ?” 薛勤當即反問道： “ 一屋不掃，何以掃天下 ?” 陳蕃無言以對。 工匠精神作文心得體會篇 4 通過培訓老師的講解和對五大核心標準的理解，我學習到了不管身處哪個崗位，都應該把自己定位為一名工匠。 圍繞這種精神，我首先用 “ 工匠 ” 這個名詞衡量自身的定位，查找不足，提升自我。在開封周邊每到一個城市，都恨不得將整個工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。我們每個人都緊盯著生產計劃這個綱領目標，不管夜里幾點，一切休息和吃飯的時間都取 決于當日的目標是否落地。通過三年的努力，我們的生產經(jīng)營已經(jīng)步入規(guī)范，小麥機已經(jīng)躋身國內第二，并且美譽度已經(jīng)達到第一，拖拉機也得到了用戶的高度認可。 經(jīng)過學習，我體會到我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了 “ 有 ” ，但在精細化、規(guī)范化、近乎偏執(zhí)化方面還缺失很多。學習做事情應不厭其煩，做到 對得起自己的崗位、對得起自己的企業(yè)，更對得起自己的良心，用人品做產品 。要學習將工作做到 “ 滴水不漏 ” ，這個詞說起來容易，但每件事都將其落到實處可不是件簡單的事。回想點滴，自身應該多多總結，查找語言或業(yè)務處理漏洞，鞭策自己務必從小事做 起 。最后對 “ 近乎偏執(zhí) ” ，我的理解是，干一行、愛一行，使之成為我生存的全部，為中聯(lián)重科農機事業(yè)奉獻全部力量。 工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。 99%，其利雖微，卻長久造福于世。隨著農耕時代結束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。 中國很多企業(yè)的產品質量為什么搞不好 ?原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹?shù)墓そ尘瘛? 企業(yè)不能盲目學習和引進日本式管理。這種精神就是工匠精神。第二就是精益求精 ，精雕細琢。在日本人的概念里，你把它從 60%提高到 99%，又從 99%提高到 99。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。從農業(yè)生產來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質和質量，這里也需要工匠精神。工匠精神的核 心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術進步。 工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認為是企業(yè)家精神。企業(yè)家通過從產品創(chuàng)新到技術創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機會，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力，才能夠把創(chuàng)新當作 自己的使命，才能使產品、企業(yè)擁有競爭力。在經(jīng)濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會退出。 工匠精神作文心得體會篇 6 幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與 “ 知識 ”“ 真理 ” 無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。孟子更將它稱為 “ 勞力 ” ，斷言其被 “ 勞心 ” 者統(tǒng)治。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。亞里士多德把技藝稱為 “ 制作 ” ，認為只是達成外部目的的手段。 在此背景下， “ 教書匠 ” 幾乎成了教育領域的 “ 過街老鼠 ” 。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“ 不去做具體的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學工作， 把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為 ‘ 教死書 ’ ，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為 ‘ 教書匠 ’ ，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經(jīng)寫過的文章。 故而，教
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