5清濁之辨觀后感-在線瀏覽
2024-09-11 23:33本頁面
【正文】 反，從現(xiàn)實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作 第 2 頁 共 6 頁 用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。 今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。同時加強制度建設(shè)，真正 “ 把權(quán)利關(guān)進制度的籠子 ” 里，這樣才能 達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。如何能做到在濁濁紅塵中獨守清廉是每個人都需要思考的問題。 “ 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 屈原為了自己的一腔愛國熱 情，不惜抱石投入汨羅江，以死維護了自己清白之身，使之不致蒙受世俗之塵埃。張養(yǎng)浩的《為政忠告》字字珠璣，即使到現(xiàn)在仍不失為一篇為官做事的范本。與這些清如水的君子相比，歷史也曾顯現(xiàn)過一些濁如塵的小人：南宋奸相賈似道，即使他寫出了中國乃至世界上唯一一本《促織經(jīng)》又如何。明朝的魏忠賢把持朝政六年，訓(xùn)練出一大批 “ 東廠 ” 高手，依然未能挽回自己窮途末路的潦倒命運。 諸葛亮在南陽武侯祠的《出師表》中，充分說明了漢朝興衰的原因只在于是親賢臣還是親小人。 清朝孫嘉淦的《居官八約》內(nèi)容不長，僅有短短的 42個字，但卻概括了事君、共人、避爭、藏功、止事、要言、守獨、清廉等非常豐富的內(nèi)容，被后人看成是為官做人的八項基本原則，其地位相當于清朝的 “ 八項規(guī)定 ” 。他所說的 “ 主德清則臣心服而頌，仁政多則民身受而感。他的 “ 君子退而小人進 ” 之說應(yīng)為選拔人才的一項重要提醒，個人認為很值得一看。激濁揚清，追求公平與正義，不僅僅是執(zhí)政者的一己之任，更應(yīng) 第 4 頁 共 6 頁 該是全體中華
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