4論當代社會道德問題現(xiàn)象與反思5篇-在線瀏覽
2024-09-11 16:54本頁面
【正文】 眼 球，比如吸毒，嫖娼，賭博等違法活動又開始猖狂，人們加上素質(zhì)本身偏低，也會出現(xiàn)一些不文明，沒有社會公德的事情。我們要不斷反思我們的社會，改造我們的社會，要讓我們的社會向好的方向改變。 二、馬克思主義和道德文化： 談道德文化，首先要了解我國當代道德問題就必須要了解到我國的社會經(jīng)濟政治情況，以及我國的當代社會發(fā)展的方向情況。才會了解我國的文化，才會更深入的了解我國公民的道德狀況。第一，政治文化作為社會政治的精神現(xiàn)象，其形成和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并且與之相適應(yīng)的。 我國的經(jīng)濟制度是以公有制為主多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。因此我們的文化上就是社會主義的文化。 第二，文化對社會政治生活，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用。在現(xiàn)實性上，文化對于社會政治生活與經(jīng)濟基礎(chǔ)的這種能動作用，是要通過掌握了文化的人來實現(xiàn)的。所以說具有反作用，因此我們要推崇正確的道德文化，及社會主義道德文化。 第三，文化具有階級性。其次，在階級社會中，主導(dǎo)社會的政治文化通常是在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的政治文化。政治文化發(fā)展的歷史就是代表先進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的政治文化代替舊的政治文化的歷史。這就是我們當代的社會主義 文化。民族是社會生活的重要聯(lián)系紐帶，是社會群體生存的基本方式。這些民族性 第 5 頁 共 15 頁 在文化方面形成鮮明的特色和特性，使得文化具有民族性。文化具有民族性，我們的道德文化是以漢族道德文化為主的其他各少數(shù)民族道德文化的有機結(jié)合。第五，文化具有相對獨立性。首先，文化的發(fā)展水平與社會經(jīng)濟發(fā)展水平未必同步。再次，文化的發(fā)展具有歷史傳承性。為我們?nèi)ジ玫姆?wù)。 三、我國道德文化與道德文化現(xiàn)象 所謂道德，指的是一種社會意識形態(tài)，是一種文化現(xiàn)象，是人們在特定的社會生活環(huán)境共同生活及其 行為的準則與規(guī)范。社會主義的道德是以愛國、守法、明理、誠信、誠實、助人為樂等為人們認可并身體力行的基本做人的準則。然而現(xiàn)代社會雖然好的方面大些，但是不好的方面也很嚴重。 第 6 頁 共 15 頁 這是由于近些年來隨著我國的改革開放，那些壞思想和不道德的行為又重新進入人們的身邊，改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨椋奈：σ仍瓉淼那闆r還要嚴重的現(xiàn)象就稱為道德滑坡現(xiàn) 象。 因為四種現(xiàn)象對我們社會影響較大些，所以我們主要分析這四種現(xiàn)象。 天津外國語學院沈履偉剽竊案沈履偉為申請正教授職稱，在其出版的論文集《求是集》中嚴重抄襲。 遼寧大學副校長抄襲事件遼寧大學副校長抄襲事件是指遼寧大學副校長陸杰榮及北京師范大學在讀博士楊倫在核心期刊《哲學研究》 2024 年第 4 期刊登署名為 “ 陸杰榮、楊倫 ” 的文章《何謂 “ 理論 ” ?！?。這些事件無一不給我們刪了一個嚴厲的耳光。我們?nèi)コu，剽竊了他人的智慧成果，這樣既損害了我們獨立思考專研知識的能力也損害了我們的誠信意識。而我們現(xiàn)在投入的很多而出現(xiàn)的卻很少這是怎么回事呢。連教授都這樣，他們怎樣能培育自己的學生呢，學生怎么還會信服他所說的話呢，我們還要怎么行呢。孔子說過其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這樣更能引起學生的注意，才會好好學習，自由思考，才會真正地是中國在科技上走向 成功。難怪有人調(diào)侃： “ 中國人倒在地下便是一個元素周期表 ” 他的這個意思就告訴我們中國人自己生產(chǎn)的東西最后通通自己消費了，然后食用，通過認識了添加劑，也明白了化學元素。 一個企業(yè)家他生產(chǎn)的假貨只要他賣了錢就會買別的其它東西，而企業(yè)老板不知道他買的其他東西也是假貨。所以說這些都是不誠信問題造成的。誠信是國之根本，民生之本。人無誠信就像大車沒有車輪，小車沒有車身。可見誠信是多么的厲害。 為什么出口國外的中國制造要受到國外一次又一次的刁難呢。當 第 9 頁 共 15 頁 今時代韓國，和日本拼命的保護自己
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