【正文】 貼佛心而過(guò)，故曰： ldquo。 rdquo。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味： ldquo。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快。每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問(wèn)因何故 ?健身又去病。ldquo。 rdquo。 據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景： ldquo。 rdquo。勝水流清 rdquo。靈山龍泉 rdquo。 靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500 米處。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái)，滿眼畫(huà)意，滿腹詩(shī)情，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻。山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花 ，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。 靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò)，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處。此洞位于懸崖峭 壁上，深 9 米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。龍王廟，旱禱輒靈。清《淇縣輿地圖說(shuō)》云： ldquo。 rdquo。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)天宇。謂之 ldquo。 壁立萬(wàn)仞的大圣 峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜，令人敬畏。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天，造化人類的女?huà)z行宮。于 是，他來(lái)到靈山寺，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑，高興之余，轉(zhuǎn)念一想，佛門(mén)靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。悟空聆經(jīng) rdquo。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過(guò)后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。 歡迎大家來(lái)到中原第一古剎 宜陽(yáng)靈山寺。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建，背依靈山，面臨洛河，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱為姊妹寺。釋源祖庭 rdquo。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年 (公元 1163 年 )，而始建年代，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期，距今至少 1300 余年的歷史。 關(guān)于 ldquo。的來(lái)由，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。因而得名。鳳凰山 rdquo。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。在佛經(jīng)中，被稱為 ldquo。靈山主峰兩側(cè) 與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛。這座牌坊是一個(gè)三門(mén)四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮。木牌樓上 ldquo。這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫(xiě)?？偯娣e 10050 平米，共兩條街，四排房子，近 400 套店面，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀(jì) 念品、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目。 佛家講 ldquo。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心，跟我一起進(jìn)入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣。設(shè)有三門(mén)，中間大兩邊小，象征佛教 ldquo。即 ldquo。ldquo。ldquo。何為 ldquo。就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想，進(jìn)入佛門(mén)凈地，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡，解脫世間困厄。入鄉(xiāng)隨俗 rdquo。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話、臟話和一些對(duì)佛菩薩不敬的話。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話。煙火 rdquo。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳，女士先跨右腳。此外，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望。寺廟向來(lái)是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩。觀 音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì)。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。后來(lái)她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲，最后只好求助釋迦。 又名 ldquo。、 ldquo。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷。二層是楊柳、千手、送子、豐財(cái)四觀音 。 ldquo。的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠(yuǎn)。 自古以來(lái)，靈山以 ldquo。和 ldquo。吸引著四面八方的香客。 ldquo。：寺門(mén)向北開(kāi)，山門(mén)城樓狀，碑刻墻上掛，僧尼同院住，彩胡臉上現(xiàn)，鳥(niǎo)柏滿山見(jiàn)。 山門(mén) 我們眼前的山門(mén)是單檐歇山頂，形似城樓，高約 4 米，方約 100 米，重修于康熙十年 (1671 年 )，1980 年重修，下有洞門(mén)，為寺院原來(lái)的山門(mén)，全國(guó)政協(xié)原副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的ldquo。匾額嵌于正門(mén)上方。雨時(shí)行 rdquo。里面供奉四面觀音，她眼觀四路，耳聽(tīng)八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難。大家都知道 ldquo。認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓，其實(shí)不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。中間各念兩句經(jīng)文。敲擊 108 下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的 108 個(gè)法門(mén)，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。那么究竟為什么呢 ?ldquo。 rdquo。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的，只有通過(guò)縷縷清香，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情。燈到佛明，香到佛知 rdquo。它也是智慧之燈，長(zhǎng)壽之燈。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛，法器，布施的每一分功德，都是為自己。這里交通平坦，位置優(yōu)越，山青水秀，廟宇堂煌。 走入山門(mén)，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高 13 米的女?huà)z神像，它是由花崗巖材料做成的。據(jù) 史記 尚書(shū) 列子 淮南子 。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，面對(duì)巨大的災(zāi)難，她挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福人類，澤被萬(wàn)物，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖。 大像取女?huà)z補(bǔ)天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下