關(guān)于浙江飛來(lái)峰的導(dǎo)游詞5篇-在線瀏覽
2024-09-02 11:21本頁(yè)面
【正文】 一個(gè)洞，叫 “ 青林洞 ” 。請(qǐng)大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是 “ 華嚴(yán)三圣 ” ：中間是 “ 毗盧遮那佛 ” ，是佛教密宗中最高的神 。右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元 1282 年，是元代作品中最早的一龕。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，又稱無(wú)量壽佛、接引佛 。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，其制作是相當(dāng)工整、精湛的。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說(shuō) 法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)一共 15 尊。這造像手法精煉、靈巧細(xì)致、富有裝飾趣味。我們前方這塊酷似石床的巖石就是 “ 濟(jì)公床 ” ?，F(xiàn)在請(qǐng)大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找，濟(jì)公的 “ 手印 ” 。 請(qǐng)看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅(qū)除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風(fēng)雨中飛翔，栩栩如生。當(dāng)然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會(huì)讓你大開(kāi)眼界，驚嘆不已。據(jù)說(shuō)，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔 是明代萬(wàn)歷十八年重建的，塔為實(shí)心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見(jiàn)證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神，全稱 “ 寶藏神大夜叉王 ” 。據(jù)說(shuō)他掌管天下無(wú)盡珠寶，據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出 “ 寶藏神大夜叉王 ” 那么 想要什么就有什么。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應(yīng)該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。 各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。描述了《白馬馱經(jīng)》、《唐僧取經(jīng)》以及《朱士行取經(jīng)》的故事。這組浮雕說(shuō)的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從 京都長(zhǎng)安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達(dá)北天竺摩揭陀國(guó)，拜見(jiàn)戒賢法師的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進(jìn)。這些雕刻結(jié)構(gòu)完善，形象生動(dòng)地講述了中國(guó)歷史上內(nèi)地僧人到國(guó)外去，外國(guó)僧人到中國(guó)來(lái)的宗教文化交流活動(dòng)，具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。它是整個(gè)飛來(lái)峰造像中最大的一龕，長(zhǎng) 米，高 米。這尊雕刻于公元 1000 年宋代杰作已成為飛來(lái)峰造像的標(biāo)志性作品。那么，前面這尊 “ 大肚彌勒 ” 是不是佛主的接班人呢 ?不是的，據(jù)佛經(jīng)記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正 .如今我們看到的彌勒 佛是根據(jù)五代后梁時(shí)浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因?yàn)樗瞧O大，又整天樂(lè)呵呵地背著布袋游街竄巷，濟(jì)樂(lè)好施，總是 “ 行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在 ” 。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)口中念到 :“ 彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí) ” 。大家知道大肚彌勒為什么如此開(kāi)心嗎 ?因?yàn)?“ 眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜 ?” 所以大家有緣相聚一游，人生煩事當(dāng)一笑了之。造像高 2 米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現(xiàn)。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長(zhǎng)，而組織人員在飛來(lái)峰刻下大批石雕造像。 自到唐代我國(guó)佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來(lái)峰的五代、宋、元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白，起到承上啟
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